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，輒砍三刀。至物盡則殺。”（《嘉定乙酉紀事》）
潮州大屠殺，“縱兵屠掠，遺骸十餘萬”，揭陽縣觀音堂海德和尚等收屍聚焚於西湖山，將骨灰葬在西湖南巖。福建同安縣屠城死難5萬餘人，梵天寺主持釋無疑收屍合葬於寺東北一里之地，建亭“無祠亭”，墓碑上則刻“萬善同歸所”。
常熟大屠殺，“通衢小巷，橋畔河干，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而男女之被擄去者不計焉。”“沿塘樹木，人頭懸累累，皆全發鄉民也。”（《海角遺編》）
揚州大屠殺，這個就不多說了。除了著名的《揚州十日記》外，還有《揚州城守紀略》（“初，高傑兵之至揚也，士民皆遷湖瀦以避之；多為賊所害，有舉室淪喪者。及北警戒嚴，郊外人謂城可恃，皆相扶攜入城；不得入者，稽首長號，哀聲震地。公輒令開城納之。至是城破，豫王下令屠之，凡七日乃止。”“亟收公（史可法）遺骸，而天暑眾屍皆蒸變，不能辨識，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五日丁丑，可法開門出戰，清兵破城入，屠殺甚慘”）等資料。
各地為剃髮的分散屠殺：“去秋新令：不剃髮者以違制論斬。令發後，吏詗不剃髮者至軍門，朝至朝斬，夕至夕斬。”（《陳確集》卷三十）
還有著名的《江陰城守紀》：
“滿城殺盡，然後封刀。……城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內死者九萬七千餘人，城外死者七萬五千餘人。”
滿清的性暴行
順治二年7月30日，清軍至沙鎮，“見者即逼索金銀，索金訖，即揮刀下斬，女人或擁之行淫，訖，即擄之入舟。”“遇男女，則牽頸而發其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳腸。”（《研堂見聞雜錄》）
順治二年，清軍實施揚州大屠殺後，至無錫時，“舟中俱有婦人，自揚州掠來者，裝飾俱羅綺珠翠，粉白黛綠。”（《明季南略》卷4）
順治元年（1644）4月，清兵到達盩厔縣境內，生員孫文光的妻子費氏被掠去，“計無可託，因紿之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取從之。’兵喜，與俱至井旁，氏探身窺井，即倒股而下。兵恨無金又兼失婦，遂連下巨石擊之而去。”（民國《盩厔縣誌》卷6）
清興安總兵搶奪婦女達100多人，“淫慾無厭”。製作長押床，裸姬妾數十人於床，“次第就押床淫之。復植木樁於地，銳其表，將眾姬一一簽木樁上，刀剜其陰，以線貫之為玩弄，拋其屍於江上。”（《平寇志》卷12）
滿清暴行例舉至此無復多言。可以說，這場歷時盡半個世紀的大屠殺，比起蒙元倭寇屠華，誠然有過之而無不及。
在這場二次悲劇中，我也不得不承認，狗孃養的滿清政權是牛B的。他和蒙元一熊樣，幹了太多太多“非人能所為”的勾當，做了許許多多理論上講要斷子絕孫、但卻沒斷成的陰事。
“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”：儼然一幅戰後寫照……真實殘酷地讓人難以接受、又不得不接受……因為這就是曾經的歷史，一部已成為事實和過去的歷史。
至於日後所謂的康乾雍三朝盛世亦不作詳細辯駁。因為根本就沒有必要。正如當年的英國使臣馬戛爾尼所言：“遍地都是驚人的貧困”“人們衣善襤褸甚至裸體”“象叫花子一樣破破爛爛的軍隊”“我們扔掉的垃圾都被人搶著吃”，這哪裡是幅盛世景象？更何況，縱然真的存在那個能與文景貞觀開元相披敵的盛世，對我們漢族也毫無意義可言……因為我們是亡國者。
一頁頁歷史翻過，冬去春來草木又蓬勃。顯然，翻著歷史找滿蒙算帳已經沒有了必要。看看今天的滿蒙：一個亡國、
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