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第六章 關於史例
史例可以說明一切問題，在經驗科學中，它們最有說服力。尤其在軍事藝術中更是這樣。香霍斯特將軍寫了一本手冊，對真正的戰爭作了最好的敘述，他在手冊中，認為史例在軍事藝術中是極為重要的，而且他令人欽佩地運用了史例。
如果他不死於那次戰爭的話，就能把《炮兵手冊》第四部分修改完畢，給我們提供一個更為出色的證明，說明他是以怎樣的研究精神從經驗中吸取教訓的。
但是，一般的理論著作家很少能這樣運用史例，他們運用史例大多不但不能幫助讀者，反而會妨礙讀者對問題的理解。因此，我們認為注意正確地運用史例和防止濫用史例是很重要的。
作為軍事藝術基礎的各種知識，無疑都屬於經驗科學。因為，雖然這些知識大部分是透過對事物的性質的認識而獲得的，但這些事物的性質多半隻有透過經驗才能認識。而且，這些知識的運用方式在各種具體情況下是有變化的，因此僅僅根據手段的性質，決不可能完全認識其作用。
火藥，這種現代軍事活動的巨大的動力，它的作用是透過經驗才認識到的，而且人們現在還在不斷地透過試驗作更進一步的研究。彈丸由於有了火藥，其速度可以達到每秒一千嘆，它可以殺傷它所碰到的任何生物，當然這是不言而喻的，是無需再透過經驗就可以知道的事情。但是更精確地決定這種作用的還有數以百計的其他條件，其中有些條件只有根據經驗才能認識。而且，物質作用並不是我們唯一應該注意的問題，精神作用也是我們應該探討的，而要認識精神作用並給予評價，除了根據經驗以外，沒有任何其他方法。在中世紀，當火器剛剛發明時，由於構造不夠完善f 它的物質作用自然比現在要小得多，但是精神作用卻比現在大得多。要想了解一支在危險中久經鍛鍊、透過多次勝利而對自己有最高要求的軍隊能夠做些什麼，就必須看到拿破崙在東徵西討時所培養和指揮的那些軍隊在猛烈的炮火中表現出來的頑強性。人們單憑想像是決不會相信這些的。另一方面，經驗還告訴我們: 在歐洲軍隊中現在還有一些幾發炮彈就能打亂的軍隊，如韃靼人的、哥薩克人的和克羅埃西亞人的軍隊就是這樣。但是任何一種經驗科學，都不能使自己提出的真理總有史例作證，因此軍事藝術的理論也是這樣。這一方面是由於每一個真理都用史例作證時過於煩瑣，不可能做到，另一方面是由於用單個的現象也難以論證經驗。如果在戰爭中發現某種手段極為有效，那麼這種手段就會被反覆使用。由於此行彼效,這種手段就可能流行一時。這樣,這種手段就透過經驗得到了廣泛的運用，並在理論中佔有了地位，在這種場合，理論只是一般地引用經驗說明手段的由來，並不加以論證。
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