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是這兩種法術，一是長生術，二是黃白朮。黃是黃金，白是白銀。中國的方士們一向相信，可以將水銀加藥料燒煉而成黃金。西方中世紀的術士們長期來也在進行著相同的鑽研，“鍊金術”便是近代化學的祖先。鍊金雖然沒有成功，但對物質和元素的性質與變化，卻是知識越來越豐富，終於累積發展而成為近代的化學。中國道家講究金丹大道。上乘的修士認為那是一種修身養性的氣功。次一等人物希望煉成金丹之後點鐵成金，或燒汞成金，用以救貧濟世。下焉者則是希望大發橫財，金銀取用不絕。中國道家的影響所以始終不衰，自和長生術及黃金術這兩種方術的引人入勝有重大關係。如果再有第三個願望，多半和“性”有關了。所以落於下乘的道家也有“房中術”。
皇帝和大官對黃白朮不感興趣，長生術卻是一等一的大事。毛澤東最近屢次指到“吐故納新”四字，這典故源出《莊子》，是後世道家長生術的基本觀念之一，認為吐納（呼吸）得法，可以壽同彭祖。古代許多高明之士見解很卓越，但對金丹大道卻深信不疑，李白便是其中之一。他有許多詩篇都提到對燒丹修煉之術的嚮往。唐朝皇帝或崇佛教，或好道術，皇帝姓李，便和李耳拉上了關係，所以唐代道家特別盛行。《酉陽雜俎》中記載了一個盧生的故事。唐代元和年間，江淮有個姓唐的人，學問相當不錯而好道，到處遊覽名山，人家叫他唐山人。他自稱會“縮錫”之術。所謂縮錫，當是將錫變為銀子。錫和銀的顏色相像，當時人們相信兩者的性質有類似之處，將價錢便宜的錫凝縮而變為銀子，自是一個極大的財源。許多人大為羨慕，要跟著他學。唐山人出外遊歷，在楚州的客棧之中，遇到一位姓盧的書生，言談之下，甚是投機。盧生也談判到爐火修煉的方術，又說他媽媽姓唐，於是便叫唐山人為舅舅。兩人越談越是高興，當真相見恨晚。唐山人要到南嶽山去，便邀盧生同行。盧生說有一名親戚在陽羨，正要去探親，和舅舅同行一程，路上有伴，那是再好不過了。中途錯過了宿頭，在一座僧廟中借宿。兩人說起平生經歷，甚是歡楊，談到半夜，兀自未睡。盧生道：“聽說舅舅善於縮錫之術，可以將此術的要點賜告嗎？”唐山人笑道：“我數十年到處尋師訪道，只學得此術，豈能隨隨便便就傳給你？”盧生不斷的懇求。唐山人推託說，真要傳授，也無不可，但須擇吉日拜師，伺到南嶽拜師之後，便可傳你。盧生突然臉上變色，厲聲道：“舅舅，非今晚傳授不可，否則的話，可莫怪我對你不起了。”唐山人也怒了，道：“閣下雖叫我舅舅，其實我二人風馬牛不相關，只不過路上偶然相逢，結為遊伴而已。我敬重你是讀書人，大家客客氣氣，怎可對我耍這種無賴手段？”盧生捲起衣袖，向他怒目而視，似乎就要跳起來殺人，這樣看了良久，說道：“你當我是甚麼人？我是個殺人不眨眼的刺客。你今晚若不將縮錫之術說了出來，那便死在這寺院之中。”說著從懷中取出一隻黑色皮囊，開囊取出一柄青光閃閃的匕首，形如新月，左手拿起火堆前的一隻鐵熨斗，揮匕首削去，但聽得嗤嗤聲響，那鐵熨斗便如是土木所制，一片片的隨手而落。唐山人大驚，只得將縮錫之術說了出來。
盧生這才笑道：“你倒不頑固，剛才險些誤殺了舅舅。”聽他說了良久，這才說道：“我師父是仙人，令我們師兄弟十人周遊天下查察，若見到有人妄自傳授黃白朮的，便殺了他，有人傳授添金縮錫之術的也殺。我早通仙術，見你不肯隨便傳人，這才饒你。”說著行了一禮，出廟而去。唐山人汗流浹背，以後遇到同道中人，常提到此事，鄭重告誡（事見《酉陽雜俎》）據我猜想，盧生早聞唐山人之名，想騙他傳授發財秘訣，所以“舅舅、舅舅”的叫得十分親熱，待唐山人堅執不肯，便出匕首威脅，“師父是仙人”云云，只是嚇嚇唐山人而已。又或許唐山人的名氣大了，大家追住了要他傳法
