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客親朋們玩一玩，不會妨礙正事。”
文宗一聽，很不高興地說：“喜歡這種玩意兒，怎麼能不誤事呢？”弄得張賈汗流浹背，很沒有顏面。
文宗的話不無道理。唐代詩人趙摶有一首《廢長行》，直白地寫出官吏們如何貪玩長行，把公事拋到一邊：
紫牙鏤合方如鬥，二十四星銜月口。
運木賭馬戲雙陸（5）
貴人迷此華筵中，運木手交如陣鬥。
不算勞神運枯木，且廢為官恤煢獨。
門前有吏嚇孤窮，欲訴門深抱冤哭。
耳厭人催坐衙早，才聞此戲身先到。
理人似愛長行心，天下安平多草草。
何當化局為明鏡，掛在高堂辨邪正。
何當化子作筆鋒，常在手中行法令。
莫令終日迷如此，不治生民負天子。
詩中直斥官吏們沉湎於長行棋、無暇恤民理事，詩品不算入流，卻形象地記錄了當時的一種社會現實。
《國史補》中如此描述當時人們爭玩長行的景況：
……王公大人，頗或耽玩，至有廢慶弔、忘寢休、輟飲食者。乃博徒是強名爭勝，謂之“撩零”。假借分畫，謂之“囊家”。囊傢什一而取，謂之“乞頭”。有通宵而戰者，有破產而輸者。
可見當時沉溺於此技的大有人在，長行自然也成了一種賭博的工具，當時稱為“撩零”。同時還有專門開設賭場並從中抽紅的賭頭，也就是所謂的“囊家”，囊家抽紅的比例高達十分之一。
這種玩意兒，這種營生，這樣的迷戀，這樣的取巧之心，放在今天也並不陌生，只不過在形式上稍稍有一些改變：長行變成了麻將和輪盤賭，囊家變成了賭場老闆或者博彩業的巨頭。
從這一點上看，一千二三百年的時間其實並不太長。
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神傳鬼助下圍棋（1）
1
說起唐代曾經流行的玩意兒，就不能不提圍棋，而提起唐朝的圍棋，自然不能錯過那個王積薪深山學棋的故事。
有一年冬天，唐玄宗出去打獵，扈從如雲，棋待詔王積薪也在其列。
大隊人馬奔波一天，終於停下來歇息的時候，紮營的地方卻地勢狹窄，附近不多的幾間驛館、民屋也早被顯貴們佔去。
身為棋待詔的王積薪位階卑微，找不到一處落腳的地方，只好獨自一個人走入荒山中，深一腳淺一腳地，要趕在天黑之前給自己找一個落腳的地方。
仔細想一想，這樣的記述實在有趣——皇上出去打獵，帶一些勇武之士、帶一群狗一群鷹也就罷了，為什麼還要棋待詔隨駕出行？大概是預備皇上在狩獵之後突然棋興大發，要在行營中與人殺上幾盤吧。
而王積薪離開眾人獨自進山，萬一路上失腳落入溪水中淹死，或者被狼被熊吃掉，不但無人救助，連一個通風報信的人也沒有。人死了事小，若是玄宗皇上在駐地閒得無事，突然想下一盤棋而找不到他，也是一樁不輕的罪過。
且說王積薪一路走入深山裡，好不容易找到一戶人家。那家裡一個老太太，帶著一個姑娘和一個媳婦。
幾個女人胡亂給王積薪一些水米，讓他在家裡歇息，卻不肯讓他住進屋裡。
天黑以後，王積薪躲在屋簷下，翻來覆去睡不著，突然聽見那邊屋子裡傳來說話聲，側耳細聽，原來是姑娘和媳婦二人在黑地裡下起棋來。
兩個人一個住在東間裡，另一個住在西間裡，下棋的方式古怪有趣，先是媳婦在她的屋子裡說：“起東五南九置子。”
神傳鬼助下圍棋然後睡在另一間屋子裡的姑娘應道：“東五南十二置子。”
媳婦沉思良久，又
