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職。
這說明什麼!?
說明這些匠戶豈不是能和自己等人平起平坐了嗎!?
古人有云：萬般皆下品惟有讀書高，東華門外唱名之人，方能稱好漢。 1
可是現在時代變了，泥腿子出身的高坐廟堂之上，打鐵的匠戶也能傳道受業解 惑。
一想到這裡，這些儒生們就跟自己親孃舅被殺了一樣心痛。
不過他們可知道不管是葉瑾，還是老朱，這對父子都是狠人。
所以也只是敢小聲咒罵抱怨，不敢大聲反對。
畢竟這對父子可是敢殺人，敢殺很多人。
如果自己等人嫌命長，大可一試。
葉瑾並不知道自己的這一舉動在讀書人群體裡造成了多大的影響，因為作為一 個現代人，接受了幾十年的平權教育，在他心目中，幾乎所有的職業都是平等的， 所以心裡壓根就沒有覺得文人儒生就高人一等，吃手藝飯的手工藝者就低人一等。
所以他也並不知道這些儒生們現在恨他已經恨到了極點。
不過就算是他知道也無所謂。
百無一用是書生。
這些儒生大部分都只知道誇誇其談，胸無半點墨，手無縛雞之力。
被這些人記恨上了，難不成他們還能把自己怎麼樣?!
最多就是寫幾本書抹黑自己。
就像是《楊家將》裡的潘仁美，《薛仁貴傳奇》的張士貴
但是論宣傳，葉瑾敢說自己是第二，偌大的大明可沒有人敢說自己是第一。
手握《上元週報》這一大殺器，葉瑾還怕被別人抹黑?!
呵呵噠。
他不去抹黑別人就不錯了。
這邊，葉瑾‘廣納人才’的好戲剛剛落幕，石拱橋上，小胖子朱雄英手裡抱著一 個小木盒，趾高氣揚的對解縉說道，“既然你們江寧縣已經出招了，那接下來，可就 輪到我上元縣了，小子，做好準備了沒有!?”
解縉硬著頭皮道，“你儘管出招便是。”
“江寧縣出題範圍是《四書五經》,我上元縣自然不能壞了規矩，所以我的3道 題都與《周禮》的‘君子六藝有關...”朱雄英得意洋洋的說道。
解縉是何其聰慧之人。
聽到朱雄英提到‘君子六藝’,心裡頓時就咯噔一下。
因為他已經猜到對方的三道題的大概內容了。
所謂的‘君子六藝，其實就是‘禮、樂、射、御、書、數’六藝。
出自《周禮·地官司徒·保氏》:“養國子以道。乃教之六藝： 一曰五禮，二曰六樂， 三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數0 ....”
‘五禮’就是禮節。
‘六樂’就是音樂，也就是藝術。
‘五射’就是射箭技術。
‘五御’就是駕馭馬車。
‘六書’就是書法、識字等等。
‘九數’就是數理，氣數(運用方法時的規律),陰陽五行等等。
‘君子六藝妥妥的儒家必學課程。
所以很多人對儒生的刻板印象就是肩不能挑，手不能提，手無縛雞之力。
其實這是兩宋之後的讀書人，被程朱理學閹割之後的讀書人。
兩宋之前，以儒生為代表的讀書人群體可是文武雙全，就比如說詩仙李白，不 但詩寫的極好，武藝也不差，要不然怎麼能‘持劍走天涯'?!
現在上元縣的出題範圍與‘君子六藝有關，肯定就是在‘五射’、‘五御’、‘九數’這 些當世讀書人並不掌握，甚至覺得是旁門左道的學問上下功夫。
而這些，也正好是解縉等人的知識盲點。
