第12章 軒轅敬誠卻心中一震 (第3/4頁)

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禮儀在他的身上，得到了完美的體現。

眾人更是點了點頭。

如果說第一個人，只是在讀書的境界之上，只是拿書上看到的知識來回答的 話。

那麼第二個人，就是拿出了自己的感悟和理解，但思考的太淺。

第三個人的思考，就顯得深入了，把儒抽象出來，並不是一個簡單的、當前的 事物，而是一直傳承下去的。

不過，更讓眾人期待的是，道濟大師會怎麼說儒這個字呢?

這時候，李修緣緩緩開口，道：“仁這個字，左邊是一個人，代表作為人類的地 位是和自然統一和諧的。”

“右邊是一個代表了宇宙平衡的二，這兩橫，代表了天與地組成的自然世界。”回

“這意味著，仁是一種人與天與地，和諧統一相互依存的關係。”

“仁作為儒家的核心學說探索的的是人類與自然的根本關係與本原道統。”

“若是將仁’侷限於人與人之間的倫理關係的話，其實是一種屈解。”

“因此，從這一點上來講，仁和道家的道法自然，其實是一樣的。”

“這就是儒道本一家，儒本是道。儒釋道，皆為一家。”

一石激起千層浪!

儒道本一家，居然著有這樣的解釋?

儒的核心是仁。

仁又是人與天與地的關係，正好和道家不謀而合。

這一番話說下來，有一部分儒生，只覺得是熱血沸騰。

什麼是真理?

這就是真理!

非常擅長辨經的小男孩南北聞言，直接就張大了自己的嘴巴。

他怎麼也想不到，儒家居然還有著這樣的深義!

雖然他對於儒家並不懂，只懂佛經佛理。

可在這時，在看到道濟大師這都能夠把儒和道扯在一起，只覺得是佩服二字。

目盲琴師張夫搖聞言，同樣心裡一震。

儒道一家。

這便是道濟他為什麼會這樣說的原因了嗎?

李修緣道：“諸位，有什麼想問的嗎?”

有人起身，道：“今天能夠聽到道濟大師所言，不枉此生。”

“可在下的心裡，依然還有一個疑問，那就是儒家所言‘禮不下庶人，刑不上大 夫’,豈非將眾生區別看來看待嗎?”

“這又是怎麼回事?”

更有人站起身來，問道：“君君臣臣，父父子子，這豈不是將人區分開來，以不 同的禮去對待嗎?”

眾人認為，儒家的禮，是一種本有區別的禮，對於每個人的要求就是不一樣 的。

國君有國君的禮，臣子有臣子的禮。

李修緣只是笑笑，道：“聖人還說過，三人行，必有我師焉，但三人行，地位又 不同。”

“如果是地位低的人可以給地位高的人為師，那應該怎麼守禮?”

剛才詢問的幾人啞然。

其他人的臉上，也面露思索之色。

是啊，若是三人行，其中一人的身份比另外兩個人高。

那成為他師傅的人，就是地位比他低的人了。

豈不是人人皆可為師?

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在這裡，人人都是平等的。

李修緣淡淡道：“還有，平民要給官員行禮，好，那如果兒子當了官，父親要給 兒子行禮嗎?”

眾人更加深思。

按理來說，平民見到官員是需要行禮的。

可這個官員若是自己的兒子。

那父親還需要向兒子行禮嗎?

這