第16部分 (第2/5頁)
死磕提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
（來）Ｔ （論）Ｔｊ能（來 ０ ０ 推 ｇ （推）Ｔｊ ０ 求９．８４ ０ ０ ｇ 錯 ０９． 論奢論９．８４ ０ Ｔｄ ０ ｇ 是 ０ ｒｇ 來言不９．８０ ｒｇ ９． 的們 信信 上帝既不恨誰也不愛誰。 ８４ ０ Ｔｄ９．６０ Ｔｄ 的 談 ｇ 推ｇ ９．８４ ０ ５．８４ｄ ０ ｇ０ ｇ ０ 奢者 信 的，０９．８４ ０ Ｔｄ推是奢奢帝 Ｔｄ （談）Ｔｊ Ｔｄ Ｔｊ９．８４ ｇ ｇ９．８４ Ｔｄ （ ００ ｒｇ０ ｇ （ｇ 帝 Ｔｄ ０ ０ ０ ｒ
以斯帖記》。
卡夫卡及其先驅者
我曾籌劃對卡夫卡的先驅者作一番探討。最初我認為卡夫卡是文 壇前所 未有 、獨一 無二的 ；多看了他的 作品之後 ，我覺得在 不同國 家、不同時代的文學作品中辨出了他的聲音，或者說，他的習慣。我 不妨按時間先後舉出幾個例子。 第 一 個 是 芝 諾 的 否 定 運 動 的 悖 論 。一 個 處 於 （根據亞里士多德定理）不可能到達
點的運動物體
點，因為它首先要走完兩點之
裡的
間的一半路程，而在這之前要走完一半的一半，再之前要走完一半的 一半，無限細分總剩下一半；這個著名問題的形式同《城堡》 問題一模一樣，因此，運動物體、箭鐵和阿喀琉斯就是文學中最初的 卡夫卡的人物。我瀏覽書籍時偶然發現的第二個例子，相似之處不在 形式而在調子。那是馬戈裡埃編寫的《中國文學精選集》 入的 收 世紀散文家韓愈的一篇寓言。我標出的那段神秘而從容不迫的
文章是這樣的：“普天之下都承認獨角獸是吉祥的靈物；詩歌、編年 史、名人傳記和其他文章中均如此說。即使村野兒童和婦女也知道獨 角獸是吉利的徵兆。但是這種動物不在家畜之列，不容易找到，也不 好分類。它不像馬牛狼鹿。在這種情況下，我們面前即使有頭獨角獸 也不知道是何物。我們知道有鬃毛的動物是馬，有角的動物是牛，但
《城堡》是卡夫卡於 年創作的長篇小說。主人公 踏雪去城堡要求在附近村子 落戶。城堡就在眼前，但歷盡艱辛始終不能進入 。小說未寫完，卡夫卡原定的結局是主人公
臨終時，城堡才批准他的要求，這個城堡是整個國家的統治機器的縮影。
不知道獨角獸是什麼模樣。”
第三個例子的出處比較容易預料；就是克爾愷郭爾 的作品。兩
位作家思想上相似之處是眾所周知的事實；據我所知，還未得到強調 的一點是克爾愷郭爾像卡夫卡一樣，大量運用了當代資產階級題材的 宗教寓 言 。勞裡在他 撰寫的《論克 爾愷郭爾》 （牛津大學出 版社 ， 一書中引用了兩則。一是一個偽幣制造者被迫在不斷的監視下 檢查英格蘭銀行鈔票的故事；上帝同樣地不信任克爾愷郭爾，委派他 執行的任務恰恰是讓他習慣於罪惡。另一則的主題是北極探險。丹麥 的教區神甫們在講壇上宣稱，參加此類探險有益於靈魂的永遠健康。 但是他們也承認，去北極十分困難，甚至不可能，不是所有的人都能 進行這種冒險。最後他們宣佈，無論什麼旅行 看做是真正的北極探險。 第四個預先展示的例子是我在勃朗寧 比如說，乘定期航 班的輪船從丹麥到倫敦，或者星期日搭公共馬車去郊遊
都可以被
年發表的長詩《疑慮》
中發現的。一個人有一位名人朋友，或者自以為有這麼一位朋友，但 從沒有見過面，也從沒有得到過他的幫助，只是傳說他一些非常高尚 的行為，傳閱他親筆寫的信件，有人對他的行為提出懷疑，筆跡鑑定 專家證實那些信件是偽造的。那人
