第6部分 (第3/4頁)
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成菩薩乘願再來呢！我也有自己的觀點，覺得“乘願再來”太麻煩，我也懶得再投生再從小孩長起了，就讓我一直這麼長下去嘛，一兩百歲以後，如能如願，我打算以我為例，天天宣傳佛法的好處，至少能召集一些閒著沒事兒的老頭兒老太太吧——
當然，這話是當笑話說的，並且，恕我對法師不敬，我在佛教的概念里加了一個基督教的概念——萬能。我有一個直覺，認為萬能即自由，你若說萬能是虛幻的，那麼對我來講，自由就是虛幻的，我相信自由，所以我並不認為萬能是虛幻，連成佛都敢試一試，為什麼不試一試萬能呢？
不過，對於人類的夢想，我看到在具體問題上，信念好像也幫不上什麼忙，我相信萬能，只是相信而已，若這時候要有一幫三五千歲的人衝出來說，哎，哥們兒，想長壽找我們啊，靠，那多好！
我曾想，為什麼世上沒有一個長壽教呢？也別玩什麼成仙成佛了，就是成為活得長的人，條件不高吧？不就是修煉成老人嗎？再老也不怕，只要生活能自理就行，沒人待見也活著，一間小屋，一張小床，一張小桌，小活個萬兒八千歲的，長壽教徒還能冷眼看世界呢——看來古人還是很聰明的，他們把可能與不可能分得很清楚，他們散播一些想象的迷霧後就完了，沒人會蠢到真的試圖把不可能變成可能——中外古書裡記載了一些活了成百上千歲的人，不過，這些古書裡還記載了更多的妖魔鬼怪呢！事實是很清楚的，隨著人類資訊的逐漸發達，那些八卦似的奇談怪論也該消停了吧。
修向完美
都說取得宗教經驗離不開實修，我試了試，私人經驗上，還是覺得有些地方令我感到不適，比如說吧，那些聖人修了半天覺得自己很完美，呵呵，這感受我從小就有，遇上填什麼介紹自己的表格，常常手癢想在哪兒趁人不備填上“完人一個”或是“無缺點”，只是現實感常提醒我，讓膽怯的我不能做到堅信這一點，反覺得那是非常值得警惕與懷疑的，只要世上還有什麼事情是我不瞭解的，我就覺得那內心的完美是句廢話，這廢話裡還包括一些說給別人聽的大寬心話，什麼“本來無一物，何處染塵埃”之類，這話叫我聯想起一位較無風險的無所事事的人，對於一個投入到人生的某一具體情境的人的勸解，我不禁懷疑，這能解決問題嗎？
比如我解不出一道代數題，很不高興，你跟我說這個我也高興不起來啊，還是給我講講這題吧，我若是失了戀，你介紹一好姑娘給我更符合具體情境吧，其實我從根兒上就不太相信那種絕對的或根本上的一攬子解決方案，因為那方案本身大多會帶來更多問題，而且仍是偏好問題，解一道題容易呢，還是學佛容易呢？呵呵，不愛解題的人多半會選擇學佛吧，愛解題的還是會迷失在解題中吧。偷著再說一句，從難度上講，解題似乎更難一點，因世上至少已有佛陀一人證成了佛，但有很多世界難題世上卻連一個解出來的人都沒有，呵呵。
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偏好
我想我的人生少有那種較絕對的偏好，事實上我對什麼事情都缺乏持久的狂熱，然而這種狂熱卻是人類的主要宗教情感，大師們曾用什麼知識障、文字障在來形容我這種混混，我有一半同意他們，但暗地裡覺得他們因死抱一條粗腿而坦坦蕩蕩有點乏味。在人言人，我相信，當他們真的變成了一種純粹的精神或佛之類的東西時，再去交流此類虛無經驗完全來得及，在當下，還是談談人類吧，人的制度，人的故事，我們所瞭解的物質，我們對於宇宙萬物的洞見。我其實暗地裡不偏好那種“心不為外境所轉”的堅定，覺得那隻不過是“完完全全的相信自我”這種原始思想的一種變形。
我覺得我是活的，與活的東西互動更有意思，我越不完美就感到越多樂趣，因糾正錯誤或是知道一些新鮮事總能叫我得到快樂
