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。由此，我們不能不驚歎阿拉伯文化的綜合能力。而這一切，又與阿拉伯民族長於學習，重視和提倡文化的傳統密切相關。
阿拔斯王朝前期（750～847年），既是帝國經濟，也是阿拉伯文化的繁榮時期。歷代哈里發如拉希德（786～809）、艾敏（809～813）、麥蒙（813～833）都獎勵學術，提倡文化。他們提出了“人最美的裝飾品是知識”，“學者的墨水應象殉道者的血一樣受到尊重”等格言。830年麥蒙下令在巴格達建立智慧館，那是一個圖書館、科學院和翻譯局的聯合機構。波斯文、梵文、敘利亞文、尤其是希臘文的古典著作被大批翻譯過來，對名翻譯家的譯稿，按其重量酬以相等的黃金/自750年起，阿拔斯王朝的翻譯工作，持續了百年左右/麥蒙本人就是一位博學多才的學者，酷愛希臘哲學，甚至作夢都見亞里士多德。上有所好，下必甚焉。麥蒙在位時，僅巴格達就有30多座圖書館和100多家書商。
阿拔斯王朝時期，阿拉伯世界先後出現三大文化中心，即巴格達、開羅和科爾多瓦。科爾多瓦盛時有70座圖書館，其中皇家圖書館的藏書達40萬冊。阿卜杜勒·：：：拉赫曼三世（912～961年）時還創辦了科爾多瓦大學。11世紀在開羅也形成了艾資哈爾大學
面對僅將白衣大食當作生死大敵，卻並未對其有多少了解的布蘭三人，李泰不禁感到納悶，為他們講述起這個民族的可怕。不過，令李泰好笑的是，阿拉伯的起源，他的發展，卻是被波斯與拜占庭逼出來的。恐怕在原來歷史中，即便波斯被滅，他們的民眾還不瞭解白衣大食是什麼人。就像是南宋不知道蒙古，道光皇帝在與英國交戰兩年，還不知道英國在何方般的無知。在波斯人的眼中，阿拉伯根本就是個愚昧、無知的低下民族，根本沒人會在意思。
阿拉伯半島，主要是現在的沙烏地阿拉伯和葉門，面積320萬平方公里，相當於四分之一歐洲。其北鄰接美索不達米亞平原、敘利亞和巴勒斯坦，東臨波斯灣，南為印度洋，西是紅海。半島的西南部是葉門地區，適宜農耕，除此之外，多是沙漠和平原，間有綠洲。這裡的阿拉伯人多系遊牧部落，稱貝督因人。古代的許多遊牧部落如迦勒底人、迦南人、希伯來人都來自阿拉伯沙漠，曾在東地中海沿岸創造過古代文明，這些貝督因人就是他們的近親。半島的西邊沿紅海一線是漢志地區。從葉門經漢志到敘利亞是一條商路，東方貨物從海路運到葉門，再用駱駝轉運。這條商路在不同時期，時興時衰。
很早以前，阿拉伯半島就建立過國家。葉門地區的國家最早可追溯到公元前十世紀，最晚到公元六世紀二十年代。在半島的北部和中部也曾建立過幾個小國，但時間不長。由於商路影響，六世紀時半島已有通用的阿拉伯語，雖然也存在各部落的方言。
由於自然條件惡劣，貝督因人各部落的生計艱難，除靠放駱駝等遊牧活動外，還靠掠奪定居人口和過境商隊，並且時常也彼此互相掠奪、仇殺，引起社會動盪。商路上的漢志地區有兩座城市麥加和雅特里布，城市中定居的阿拉伯人主要經營商業、服務業和手工業。雅特里布有兩個阿拉伯人部落和三個猶太人部落。麥加城則由阿拉伯人的古萊西部落控制，城中有一眼水源豐富的“滲滲泉”，還有一座方形的克爾白神廟，內供奉一黑色隕石和阿拉伯各部落的神。阿拉伯人信奉多神教，各部落都有自己的神，但也承認最高的神安拉。阿拉伯人每年都要朝覲克爾白神廟並在麥加進行貿易活動。
阿拉伯北邊的鄰居是兩個文明大國：一是基督教的拜佔廷帝國，一是信奉瑣羅亞斯德教的薩珊波斯帝國。阿拉伯人與其鄰居相比是落後的，但並不閉塞，不斷受到拜佔廷和波斯文明和宗教的影響。葉門地區早就有基督教堂和移民，雅特里布也早已存在猶太教，加
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