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罪，唸佛求生何國？！
人有迷悟兩種，法無東西二般。 茶香，茶味，茶道，不也是這樣嗎？
高下之分只是途徑，在沒有品到真正的茶味之前，分別分辨就是舟楫；在突然覺悟到茶道的深義時，功夫泡和大碗茶，又有什麼不同？老北京和嶺南人，又有什麼差別？
講究和將就，全都是名義相，是喝茶的萬千臉孔，而那真正的一顆茶心，卻是從容、坦蕩和酣暢淋漓的啊。
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解毒的茶和斷腸的草（1）
如今的時代，愛喝茶的人越見多了。1988年，老舍茶館開張，這是文化浩劫後北京的第一家茶館。到1999年，11年過去，僅北京而言，茶館已增至五六百家。也是1999年，在雲南，普洱茶還是門庭冷落的積壓品，到了年底，海外的茶商紛紛前來搶購，做綠茶生意的雲南人恍然間發現原本囤積成愁的普洱已成了緊俏貨。2002年，廣州茶博會上的拍賣，更是令100克的宮廷普洱有了16萬元的身價。從此，普洱可以養顏、減肥、對治三高的好名聲不脛而走。如果你自詡時尚中人，卻不知普洱大名，那麼是會被人哂笑的。
由此，一貫在酒桌上大宴賓客的生意人開始以茶為禮，上千元甚至上萬元一斤的茶都有人追捧，有人訂購。還有許多人開始把玩名壺，比較舌根，酒狂不見少，茶癖日益增多。 翻看《茶箋》，愛茶的人有如蔡君謨，老病之故不能飲茶，終日以煮茶為樂，蘇東坡有詩嘆之：“年老耽彌甚，脾寒量不勝”，其意趣可謂茶痴；再看《雲林遺事》裡的元鎮，喚童擔泉，以前桶水來煎茶，後桶水來濯足，說前桶無觸，而恐擔泉人排出濁氣，汙染後水，所以不用，其情狀可謂潔癖。
茶的確當得起人們的厚愛。最早，神農氏嘗百草，有一日竟中七十二毒，身軀倒在叢林裡，伸手可及之處，靜立著貌不驚人的低矮小樹，那上面碧綠的葉片溫柔地飄搖，神農取之，閉目咀嚼，竟有清香盈口。沁人心脾的涼意撫平了體內的翻江倒海。因能解毒，茶首先被人們認識了其神奇的藥用。
小苦丁的敗火，金蓮花的清肺，鐵觀音的滌盪身心，祁門紅的暖胃，百種茶色，因它們對人體的裨益，而廣為傳頌。茶的好處一兩句是說不盡的，既可療嗜睡，又令人常醒覺，因其味清、性儉，更是被賦予了正直、清廉以及智慧明覺的涵義。
然而，這世間，萬事都有兩面性，好比雙刃劍，藝高可封敵之喉，錯用則會自傷。茶的確有解毒之功，但若耽溺，解毒的茶也會生出百般的病。
有人喝茶喝出了胃病，有人喝成了貧血，還有人因此罹患了腎結石。聖雄甘地就曾經在他關於健康的暢銷書《開啟健康之門》裡提到，茶不是身體必需的。他指出英國婦女因為嗜茶而患病的人不在少數，並例證茶葉裡的鞣酸會導致消化不良。
甘地的說法有一定的道理。其實，鞣酸對人體也是有利有弊，做成軟膏，可治褥瘡；而如果過量使用或使用不當，也有可能造成吸收中毒。有意思的是，甘地在提到茶、咖啡和可可的時候，有一句話更說出了問題的癥結——我曾經因為沒有節制地飲用這三種飲料而患病，放棄它們後我毫髮未損。
沒有節制地飲用，超過了一個合理的度，那麼，利與害便發生了轉化。
這讓我想起很多。
曼陀羅花，美麗而神秘。有人愛她，覺得她有靈性的美。在西方的宗教裡，她是通靈的花；在佛經中，佛開始講法，天雨曼陀羅；在華佗的麻醉劑裡，她是配料，減緩手術病痛，亦是功臣。但如果過量，她即是毒藥，令人致命。
瑜伽，令肢體的開合達到極限，挑戰多年來倦怠而沉睡的身姿。但也有愛美心切的女子，因為鍛鍊的強度超過了承受範圍，而受到視網膜脫落、出血
