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簡直算不上什麼的性愛場面。比照一般五四時期愛情小說那種手都拉不上的戀愛，張資平小說靈少了點，肉多了點，就顯出幾分色情了。留日的張資平是受了日本私小說影響，同期的鬱達夫也有如此情形。《沖積期化石》其實可以和鬱達夫小說歸作一堆兒，主人公都是留日學生，鬱達夫的人物內向、糾結、抑鬱，張資平的人物與外界有廣泛交通並勾搭(或曰交往)女人，而鬱達夫的人物是聽見女人木屐聲或淋浴潑水聲就敏感變態的性苦悶者。鬱達夫小說借人物的熱情宣洩，大膽地赤裸裸地袒露弱國子民精神苦悶，成為那一代青年苦悶的象徵和代言，今天讀來只感到一團熱烈傷感的情緒，而對那時那地的環境卻一片茫然。倒是《沖積期化石》提供了更多時代場景。比如描摹留學生與日人房東女兒的接觸，就部分解答了我對於那時留學生何以喜歡娶日本下女的八卦猜想，起碼是提供了一種合理的想像。小說還塑造了廣東鄉下一牧師，一位&ldo;中西折中主義者&rdo;，頗有諷刺喜感：那申牧師每天吃一頓英國式麵包送豆腐湯，拿一塊不圓不方白洋布蒙蓋滿是油汙的飯桌以&ldo;講衛生&rdo;，每天對著老婆和女兒至少說一次他從英國宣教士學來的all right，也不管她們懂不懂;對小學生的管理法是&ldo;寬之中帶嚴，嚴之中頻寬&rdo;，舊私塾的鞭笞固然不行，但全廢鞭笞也不可;對兒女婚事，固然要他們自己情願，但也要經過父母的許可……這是現代小說為數不多的幾個教民形象之一，很稀有，難得還被作家描摹得如此活靈活現，而且申牧師的故事還相對完整，不像小說中有的人物寫著寫著就沒了。
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