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量是英雄的標誌, 這種膽量的表現, 不是敢於違反事物的性質和粗暴地違背概然性的規律, 而是在決策時對天才（即準確的判斷）迅速而不假思索地作出的較高的決定予以有力的支援。智力和認識力受膽量的鼓舞越大, 它們的作用就越大, 眼界也就越廣闊, 結論也就越正確。當然, 在這裡永遠不要忘記, 較大的目的也是和較大的危險聯絡在一起的。一個普通人, 姑且不談懦弱的人和優柔寡斷的人, 至多隻有在遠離危險和不需要負責的情況下, 在自己的房間裡設想某種活動時, 才可以得出那種不需要實際觀察即能得出的正確的結論。但是, 如果危險和責任從各個方面襲來, 他就會喪失全面觀察的能力, 即使由於別人幫助沒有失去這種能力, 也會失去決斷能力, 因為在這方面別人是無法幫忙的。
因此我們認為, 沒有膽量就談不上傑出的統帥, 也就是說, 生來不具備這種感情力量的人是決不能成為傑出的統帥的, 因此我們認為這種感情力量是成為傑出的統帥的首要條件。當一個人的職位升高時, 這種透過修養和生活鍛鍊而有所發展和改變的天賦的感情力量還能剩下多少, 這是另一個問題。當然, 這種力量剩得越多,天才的翅膀就越硬,飛得就越高, 因而冒險精神就越大, 追求的目的也就隨之提高。不管是預見到的必要性引起的、並按必要性進行的行動, 還是榮譽心引起的、並為滿足榮譽心商進行的行動, 不管是因卡特烈的行動, 還是亞歷山大的行動, 對批判的考察來說幾乎都是一樣的。如果說亞歷山大的行動因為更為大膽而更能激發人們的想像力, 那麼, 腓特烈的行動就因為內在的必要性更多而更能滿足人們的理智。
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