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在軍隊中, 大力培養膽量這種力量, 決不至於妨礙其他力量的發揮, 因為軍隊在戰鬥隊形和勤務規則的約束和規定下是服從更高的意志的, 是受上級思想的支配的。膽量在這裡, 就象是壓縮待發的彈簧一樣。
指揮官的職位越高, 就越需要有深思熟慮的智力來指導膽量, 使膽量不致毫無目的, 不致成為盲目的激情衝動, 因為地位越高, 涉及個人犧牲的問題就越少, 涉及其他人生存和全體安危的問題就越多。因此, 如果說軍隊受已成第二天性的勤務規則的控制, 那麼, 指揮官就必須受深思熟慮的約束。指揮官在行動中如果只靠膽量, 就很容易造成錯誤。但是, 這種錯誤還是可嘉的, 不應該和其他錯誤同等看待。那些常常不合時宜地表現出膽量的軍隊還是好的。這好比生長茂盛的雜草, 它們正是土壤肥沃的證明。甚至是蠻勇, 即毫無目的的膽量, 也不能低估它, 從根本上說,它跟膽量是同一種感情力量,只是表現為一種不受任何智力支配的激情而已。只有當膽量同服從背道而馳, 因而忽視上級明確的意志時, 我們才可以把它看作是一種危害。但是, 我們把它看作是危害, 並不是由於膽量本身的緣故, 而是由於拒絕服從, 因為在戰爭中沒有比服從更重要的。
在戰爭中, 當指揮官的認識相同時, 因小心, 怕事而壞事比因大膽而壞事要多千百次, 這一點也許只要我們一提, 讀者就一定會同意。
按理說, 有了合理的目的, 就容易有膽量, 因而膽量本身的價值就會降低, 但事實上卻正相反。
當有了明確的思想, 或者智力佔優勢時, 一切感情力量就會大大失去威力。因此, 指揮官的職位越高, 膽量就越小, 因為, 即使見解和理智沒有隨職位的上升而提高, 客觀事物、各種情況和各種考慮也仍然會從外部對他們施加頻繁而強大的壓力, 他們越是缺乏個人的見解, 就越感到壓力的沉重。法國有句成語: 在第二位上大放光芒, 升到第一位時黯然失色, 這句話揭示的生活經驗所以在戰爭中也適用, 最基本的原因就在這裡。在歷史上被認為平庸甚至優柔寡斷的統帥, 在職位較低時幾乎個個是以大膽和果斷著稱的。
有些大膽的行動是必要性引起的, 我們必須弄清楚這種必要性。必要性在程度上是不同的。如果必要性十分迫切, 當事者在追求自己的目的時不冒很大的危險就會遇到同樣大的其他危險, 那麼值得我們稱讚的就只是他的果斷, 而果斷是有它自己的價值的。一個年輕人為了表現騎手的本領而躍過深溝, 那是有膽量, 假使是在一群土耳其士兵的追殺下躍過深溝, 那就只是果斷了。反之, 行動的必要性越不迫切, 必須考慮的情況越多, 必要性就越不影響膽量的作用。1756年腓特烈大帝看到戰爭不能避免, 只有先發制人才能免於滅亡, 所以他發動戰爭是由於有必要性, 但同時也是很有膽量的, 因為在他那樣的處境下, 恐怕只有少數人才能下這樣的決心。
雖然戰略只是統帥或最高指揮官的事情, 但對戰略說來, 其他各級人員的膽量,同其他人的武德一樣,並不是無關緊要的。一支來自勇敢的民族而又經常培養大膽精神的軍隊, 可以作出缺乏這種武德的軍隊所不能作的事情, 因此我們談到了軍隊的膽量的問題。我們本來要說的是統帥的膽量, 可是當我們盡了最大努力一般地闡明瞭膽量的特性以後, 關於統帥的膽量也就沒有很多的話要說了。
指揮官的職位越高, 智力、理解力和認識力在他的活動中就越起主導作用, 膽量這種感情力量就越被推到次要位置。因此在身居最高職位的人中間, 膽量是很少見的, 正因為這樣, 這些人身上的膽量就更值得稱讚。有卓越智力作指導的膽
