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一人之下，山海畫妖負骨遊方第一百八十一章《九序心法》第182章《九序心法》 九序之五，曰：採取天地，以取藥物！ 此陰丹已結，而生意未足，而溫之養之者，藥物也。 亥子之間，天地一陽來複，巳午之間，天地一陰來姤，惟吾身之天地也，然故亥子採陽自下轉上，巳午採陰自上轉下，而旋轉乾坤以會而歸之乎。 太極者，取而收之者也。所以然者，誠以我與天地非有二者，夫我與天地既不二，而採取之方有不收吾身而有餘耶。 陰陽五行之氣，天地人本相流通聯屬者也，故人巳午之間者，心臟也，屬火，屬陰，天也，陽中有陽，乃真火也。 採取之法，不過用我之意，就於心宮想一水珠，瑩白清潔，凝之少頃，採之下降至於臍部，即想變一火珠，紅光朗耀，凝之少頃，取而上升至於心宮，至心又想變一水珠，瑩白清潔，凝之少頃，又採而下復降於臍部，至臍又想變一火珠，紅光朗耀，凝之少頃，又取而上覆升於心宮。 如此依前採而降，取而升，至第八轉，降時不降於臍，而降於心臍相去之中處。 共成九轉，以為一遍，每行只三遍，以為一次，又綿綿若存於中宮，使真水真火混融，以為金丹之藥物也。 但此功夫只宜共行四次，多則動火而熱。 然丹屬火，不能不熱，至熱即移之臍下一寸三分去處，稍停片時，即向臍後直上夾脊升出泥丸宮，為之外虛處注之，其熱必退。 退後只依前上泥丸之外，功夫行之至三月之久，方可轉後序功夫。 漢時易學象數派，借周易卦象來幫助時序中陰陽之氣升降的規律，這就是十二闢卦，也叫十二訊息卦，其借用六十四別卦中的十二個卦象來幫助一年十二個月的陰陽升降規律，同時也對應著“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二時律。 而古時丹家非常重視亥子之交的作用，一年之中首重冬至子月，一日之中首重子時。 因為子時陰極陽生，天地一陽初生，在人體則指腎間動氣，腎水中真陽萌動，子時修煉採一陽元氣，午時則陽極陰生，天地一陰初生，在人體指心中真陰，午時修煉採一縷清陰。 向前觀之，第四序功夫安土敦仁，以結陰丹，是修煉內在的功夫，凝聚人體內在的精華元氣結成內丹…… 而第五序功夫採取天地，以取藥物，則是由內而外，由人體內部擴充套件到人體外部擴充套件到天地之間，結合時辰、結合天地間陰陽氣機的升降來採取藥物，而其所採藥物，既有內在的真陽真陰，更有外在的天地陰陽二氣。 藥物之生，恍若飄渺，難以捉摸，因而修煉之時必須致虛守靜，只有在虛靜的境界中才能捕捉到一點靈光。 而與此同時，“採藥”也是為了下一步“媾陽丹”作準備，正所謂——無藥則不足以成丹。 …… …… 九序之六，曰：凝神氣穴，以媾陽丹。 兩腎之間，名曰氣穴，竅中之竅，玄之又玄。 老子曰：“玄牝之門，是謂天地根者，真去處也。” 心臍之間陰丹已結矣，丹屬化火，溫養之久，不能不熱。 熱而移於臍下一寸三分處，稍停片時，而自臍後上升夾脊、雙關，至泥丸，後循鼻口直至臍下一寸三分去處，謂之送歸土釜，以牢封固。 蓋矣俟乎真陽之丹自外而來，然神即丹也，移丹於土釜，即凝神於氣穴也。 第五序功夫採藥，採得藥物，放於爐鼎，接下來的功夫便是烹煉了。 按《九序心法》中的氣穴來看，分內外兩竅，竅中還又一竅，外竅處兩腎之間，也就是通常所講之“命門”，也便是下丹田精氣出入之所。 命門為水火之宅，命門之火乃腎中元陽，命門之水乃腎中真陰，真陰真陽是得之於父精母血的元氣，是生命的元始之氣，受之於父母而藏之於兩腎，通竅於命門。 元氣乃先天之氣，與生俱來，其盛衰便決定了一個人身體的強弱，其存亡便決定了一個人生命的存亡。 而在生命的成長過程中，元氣是漸長漸消，處在一個不斷消亡的過程中，元氣一失，則生命隨之消亡。 因此，命門上節言採藥功夫，既採取腎間動氣、也採取天地之間陰陽二氣，腎
