班卓提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
於是我跟著他走進一個闊大的房間，裡面是二三十個穿著緊身摔跤訓練服的學生，有的在地上彈跳，有的在單槓雙槓上做熱身運動。他走上前去對教練說了一下什麼，教練便朝我這裡望了一眼，我向他點點頭‐‐出乎意料的是，這個身形彪悍威猛、留著威嚴的小鬍子的教練的臉上竟然露出了一個滿是羞澀的笑容。
屋子盡頭的牆上迎面貼著被刺殺的北方反塔聯盟領袖馬蘇德的大幅招貼畫，畫面上的馬蘇德身著軍服正跪在地上做禱告。
戰爭剛結束不久，馬蘇德的照片在現今的阿富汗北部依然隨處可見。這個在民族戰爭中湧現的英雄，因為當年他在阿富汗北部領導的抗擊蘇聯侵略的遊擊戰，因為他對塔利班武裝的頑強抵抗，不僅成為讓西方大感興趣的人物，也成為了眾人崇拜的偶像。他的被刺殺，正如同許多傑出人物的突然消亡一樣，使他驟然間成為了阿富汗的一個偉大傳奇，甚至在土庫曼和伊朗，我也看到街上有他的各種照片出售。
可是，阿富汗的實際情形遠比上述這些要複雜得多。
一直以來，阿富汗並沒有形成現代意義上完整而統一的國家政權體系，它作為一個國家的概念是模糊不清的，而基本上是由民族、部落、家族和群體的概念構成，其中還夾雜著不同的宗教信仰和同一宗教內的不同派別。因此，民族、部落和宗教對人們的社會生活影響極大，各民族和部落都有自己的政治主張、經濟結構、組織形式和風俗習慣，許多部落還擁有自己獨立的武裝力量，長期以來不受中央政府管轄，而各民族、部落與宗教之間的暴力衝突持續不斷。自從1919年阿富汗獨立以來【為與俄國爭奪中亞霸權，英國在1839－1919年間先後三次發動了侵略阿富汗的戰爭，戰爭最終以英國的失敗告終。1919年，阿富汗最終擺脫了英國人的控制獲得了獨立】，獨立之後的歷屆政府都曾試圖加強對境內各民族和部族的控制，但都遭到了強烈而慘酷的反抗。
另一個重要的背景是，阿富汗大約有30個民族，而在阿富汗的社會生活中，普什圖族人數最多，政治影響最大，在阿富汗的政治、經濟、軍事和文化中都佔著統治地位，不僅阿富汗的歷代國王和軍政要員‐‐包括阿富汗現今的流亡國王查希爾‐‐均出自該民族，而且塔利班武裝也幾乎全部由普什圖族人構成，這也導致了長期以來普什圖族與其他民族和部落之間在宗教和利益上的難以協調和經常性衝突。
蘇聯侵略阿富汗的十年戰爭（1979－1989）結束後，阿富汗迅速陷入了內戰之中，各民族、部族都以自己的獨立武裝割據一方，阿富汗伊斯蘭宗教學生武裝塔利班就是在這樣內戰不休、派系割據的背景下成立的，由於得到了普什圖族人的擁護（其首領奧馬爾就是普什圖族人），勢力不斷壯大，在內戰中取得了節節勝利，於1996年9月27日攻佔了喀布林並成立臨時委員會，開始了塔利班的統治時期。
面對塔利班的威脅，阿富汗北部的各大小民族部落更多地是由於自身利益的被侵犯而具有了共同的敵人，因此能夠暫時聯合起來結成聯盟，但各部落之間的爭權奪利卻始終難以去除，所以一直以來，阿富汗北方反塔利班聯盟便在聯合與分裂之間搖擺不定。馬蘇德屬於塔吉克族人，是塔吉克族人的英雄，可是對於阿富汗的其他民族，尤其是對於佔據著南部的普什圖族人來說就未必如此了，所以他的影響力‐‐歐洲國家出於各種利益上的考慮而對他的影響力進行了大力推動‐‐實際上只限於北方，而在阿富汗南部也就幾乎看不到他的照片了。
---------------
警察納維德(4)
------
