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從口述史這個角度來去探尋呢？我們又不能隨便地輕易相信哪一方是對的。我們所做，就是像他們雙方所做一樣，提供出一些資訊，讓大家知道在這個歷史的平臺上，關於這件事有張三和李四的兩種說法，甚至還有王五、陳六的四種說法。我們對這些說法要儘可能多地瞭解。那個歷史事實可能是那樣，但它的背後是那麼複雜。這就夠了。
再舉一個小例子，非常有意思，也是發生在前不久。
世界盃比賽——義大利和法國的決賽，在座的朋友有多少人看過？即便是沒看過，在世界盃落幕以後，第二天第三天有很多報道提到了齊達內用頭撞人的事，也可能都知道。有很多的球迷甚至在對那場球的記憶中，齊達內的“鐵頭功”超過了這場比賽本身。比賽結束之後，我們看到了不同版本的敘述吧？觀眾從電視上親眼看到了齊達內撞頭的那個瞬間。這個歷史瞬間被攝像鏡頭記錄下來，假不了，太真實了！可他為什麼撞？猜測出來了，不同的版本出來了。他撞的最主要的原因，我們都知道，一定是馬特拉齊“得罪”了他。但怎麼得罪了他？後來有不同的版本。
第二天還是第三天，巴西電視臺、法國電視臺的口唇專家，根據馬特拉齊說話的口型對出了馬特拉齊當時說的一句話：“你是義大利人養出來的一條忘恩負義的狗”，得罪了齊達內；還有的說“你姐姐是個妓女”；還有的說“你是恐怖分子的後代”，三個版本出來了吧？作為讀者，在看到這三個版本的時候，信哪個？能夠判斷嗎？不能，而且我們做不了判斷。
再後來，仔細來分析這個事就更有意思了。當法國媒體採訪齊達內時，問他馬特拉齊到底跟你說了什麼，齊達內說他無法把馬特拉齊說過的話再說一遍，因為太難聽了。他用這個理由不肯把馬特拉齊的話再重複一遍。因此，我們無法從齊達內的嘴裡知道馬特拉齊怎麼說的。齊達內接受採訪的時候，已經是在幾天之後了。他有沒有可能已經調整了心情？馬特拉齊可能當初沒有說那麼狠的話，而他想在媒體面前把馬特拉齊的話描述得狠一點，這樣的話他的同情就會更多一點，人們對法國隊的同情也會更多一點兒？但他又沒有把他可能編造的話說出來，而是用這樣巧妙的外交辭令來說“我不能把這段話再說一遍，他說得太難聽了”。所以，我們都無從知道那句難聽的話到底是什麼。
然後，又有媒體記者去問馬特拉齊，你到底說了什麼，讓齊達內一頭撞向你？馬特拉齊說，我沒有侮辱他母親。記者問，你是不是提到了他姐姐？馬特拉齊的回答是“基本不否認”。大家看有意思吧？這是我們從國內媒體上看到的對這件事情的報導。馬特拉齊也很狡猾，他沒有跟媒體說，我那句原話是怎麼說的，而是說“基本不否認”。對於這個歷史事件，馬特拉齊是怎麼激起齊達內的火，齊達內怎麼一頭撞向他，原因就複雜了。當事人只有兩個，各說各話。
又過了些時候，馬特拉齊面對媒體說當時的一種情景，這個齊達內也不否認。可那個話，媒體並沒有說馬特拉齊當時是怎麼說的，只說在馬特拉齊防守齊達內的時候，馬拉著齊的衣服，齊開玩笑地、調侃地、或者也許帶有挑釁口吻地跟他說，如果你對我的上衣感興趣，等比賽結束了，咱們可以交換。事情的原因還是出在齊的身上。不過，馬特拉齊還了一句話，還的那句話到現在我們都沒搞清楚。過了些時候，媒體又一次報導，這句話是怎麼說的呢？馬特拉齊說“我更希望你姐姐把衣服脫下來給我。”這是又後來的報導。這件事情到現在還沒弄清楚，但是已經是歷史了，能說它不是嗎？它剛剛發生啊，而且就在我們眼皮底下，是看直播的人親眼所見。我那天晚上也看的直播，當時都愣了。這是一個事。
我再講吓面一個例子，也很有意思，依然來自《作家文摘》。《作家文摘》轉載的面很寬泛，讀者可以看
