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象貫以比較理性的判斷解釋的。
二 殷商王朝的占卜制度
（一）占卜制的要質與核心
甲骨占卜形態的演變，大致與先秦社會的歷史程序相同步，構成推移當時精神生活的重要內容，實踐經驗的富積，認識思維的提高，社會觀唸的嬗遞，政治制度的漸進，催激著甲骨占卜由濫而專、由盛而衰的轉化。&ldo;卜以決疑&rdo;1，&ldo;不違卜筮&rdo;2，以甲骨占卜為日常生活的行事準則，自夏代而歷商代是其鼎盛時期，但個中醞釀的變革要素，在商代已產生，從殷商王朝的甲骨占卜制度，可看到這一衰落趨勢之必然。
據殷墟出土甲骨文材料，知晚商人們面臨生老病死、出入征伐、立邑任官、田獵農作、天象氣候變幻、婚姻嫁娶、祀神祭祖等等，事無巨細，每以甲骨占卜進行預測，定其事情的可行性，由此確立了一套甲骨占卜制度，舉凡大要者有四：曰一事數貞，正反對卜，同事異問；曰習卜之制；曰三卜之制；曰卜與筮之參照聯絡。
殷商王朝統治者有在甲骨上反覆貞問某一事情，如：
甲午卜，賓，貞■丁無貝。一二三四五六七八九十貞■丁其有貝。一二三四五六七八九十（武丁時龜腹甲；《丙》61）乙丑卜，……。弜又。又妣辛妣。祼又。其用茲卜。惟茲卜用。乙丑卜，惟（此省略&ldo;茲卜用&rdo;三字），（廩辛康丁時牛肋骨；《合集》31678）&ldo;無貝&rdo;與&ldo;有貝&rdo;，一事數貞，正反對卜，其下一至十之類的數字為序數，是指灼龜時的占卜次序。下一例是同日同事同骨多貞，為侑祭妣辛一事，從不同角度反覆卜問至七次以上。這類一事數貞，正反對卜，同事異問，大都占卜於同日同時，目的在於利用甲骨為中介，充分進行人神間的溝通聯絡，以使人的意願為神所細察，求得神的容納和保祐，這無疑比單純的&ldo;不違卜筮&rdo;觀念進了一大步。
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