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、現代船用指南針、船用警鐘、焚香裝置、測深錘等航海實物或模型，都拓寬著參觀者的認知。
“爸爸，那是什麼？”展廳中，一個四五歲的小孩，被一蓬雞毛狀的模型吸引住了。
他扯著爸爸的褲腿，直往一個展示櫃衝過去。
“哦，很抱歉，爸爸也不認得這是什麼東西，”這人一邊看起了展籤，一邊念給孩子聽：“五兩模型。‘五兩斜飛不暫停，長鯨吹浪晚冥冥。’——明代陳價夫《夜讀瓊海》。五兩是古代航海木帆船用於識別相對風向的裝置，將雞毛編成羽片掛在高竿，其構造簡單、移動方便。為了掌握風向，其重量必須在五兩以上、八兩以下，太重難以吹起，太輕則易於旋轉。”
孩子認真聽完之後，吐吐舌頭：“我還以為是雞毛，是假髮呢。”
爸爸疼愛地撫摸他小腦袋：“小朋友不認得很多東西，很正常。爸爸也不認識呢，所以我們才需要學習呀！”
“爸爸，你說得對。我們老師也說，‘知之為知之，不知為不知，是知也’。”
小孩聰明伶俐，大人也實事求是，任燃、郭超仁不由對這對父子肅然起敬。
蕭方臉上洋溢著笑容：“我們做考古和博物館展示的人，最希望見到的就是，無論大人還是小孩兒，都能夠在博物館收穫新知，開拓眼界。”
所以，現在的博物館教育，尤其重視“公共”這個概念，它絕不是為少數人而生的。
繼續往前看，在這個展示空間中，還有“海上信仰”這一部分。一些民俗器物，和南海神、媽祖的雕塑，都令人如臨其境。
三人在兩尊雕塑前佇立良久，感受著撲面而來的歷史文化，想象著過去人們為祈航海成功，而進行的諸般努力。
蕭方說：“出海前祭神，不是迷信，而是一種美好的祈願。當然了，我們有理由相信，科學技術的發達，更是航海安全的守護神。”
【注】筆者去做採風的時候，復原的福船就擱淺在海岸邊。很遺憾，沒有看到它在海上漂的樣子。
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