第5部分 (第2/4頁)
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，卻是很少有作品能達到的。凡是讀點魯迅的人，都知道他有很多東西是原創的，沒有任何抄襲的痕跡。這與今天要求人們創業創新創造的號召不謀而合，可惜今人很少做到，有很多教授學者都覺得還是抄襲別人的東西比較簡便省事。魯迅開創的雜文體這種文學樣式，是世界文壇上的奇葩。他對國民劣根性的批判，直至今天還在發揮著警醒人的作用。他作品語言的辛辣準確精闢經典，至今還沒有哪個作家可以企及。
現在有相當一部分人專與名人叫板，惡搞、挑刺、攻擊、歪曲，藉以成名。這股風也吹到了魯迅頭上。說魯迅作品的語言夾雜一些文言文，讀起來不大通順，有的還老覺著是錯別字！更有甚者，說他有些作品很顯稚嫩，如《一件不事》，現在一般小學生都能寫出來。不知這位“一般小學生”是哪位神童？還有的說，魯迅是一個看不慣一切的人，若是生在今天，不是坐牢，就得抑鬱早死。說這話的啥意思？魯迅處在國民黨白色恐怖高壓統治時期，尚沒有坐牢早死，我們今天社會進步發達了，言論相對自由了，魯迅反沒有好下場了？一些人潑向魯迅的汙水，不論也罷。向一切人宣戰，本是魯迅的特點，這些向他開戰的人，就權當是他的徒弟吧。但我總覺得，這些徒弟都是汲著他的營養，他們和魯迅比起來不過是一些小爬蟲而已，任何對魯迅的枉評，都只能叫人笑掉大牙。
中國歷史上有兩棵文化的大樹，一個是孔子，一個就是魯迅。魯迅生前是最反對孔子的人。他說“孔子之在中國，是權勢者捧起來的……和一般的民眾並無什麼關係”。他認為以儒家學說為代表的中國幾千年的文明史，就是吃人的歷史。孔子的學說是教人做順民的道理，而魯迅的學說則是教中國人站起來的道理，因此他們的學說是對立的。現在又有人提倡國學儒學了，不知其用意何在？還叫中國人做順民嗎？魯迅先生如在，也許真的要氣死了。
郭沫若曾為魯迅撰寫輓聯雲：“孔子之前，無數孔子，孔子之後，一無孔子；魯迅之前，一無魯迅，魯迅之後，無數魯迅。”魯迅的文化影響力現已歷百年而不衰，算是對郭聯最好的註釋。
2。6 懷恨孔子
孔子這個人，在中國的影響太大了，原因就是他的思想是直接為統治階級服務的，無論誰在臺上，都很合胃口，所以歷來的統治者都不遺餘力的鼓吹他的思想。那叫灌輸啊。以致於平民老百姓，再不喜歡這個人，也不得不或多或少地知道這個人一些。
我幼年時曾聽一鄰家嫁出去的姐姐形容她婆家那裡人的不開化：跟孔夫子沒走到過那裡似的。她並不識字，大概是對婆家不太滿意，但也知道拿孔夫子來說事。
鄉間哩語中，不知有多少和孔子有關的話，如：孔夫子放屁――文氣颼颼，孔夫子張嘴――出口成章，孔夫子掛腰刀――能文能武等 。
全國各地的地名中，有很多是以孔子的行跡命名的，如聖人窩，夫子廟等等。
識幾個字的人大都知道幾句孔子的話。現在不翻論語，我隨口就能想起不少句，如：仁義禮智信；君君臣臣，父父子子；有朋自遠方來，不亦樂乎；學而時習之，不亦樂乎；因材施教，有教無類；食不厭精，膾不厭細；食不言，寢不語；不撤姜食等等。因為有了孔子的這些說教，我便沒有了思想，處處受到限制，連吃飯睡覺說個話也要受到約束。古代人對他信得更多一些，不知他們是怎麼傳宗接代下來的，我輩能有今天實屬不易！
統治者之所以把孔子的思想推廣了極至，就是看到了它對千千萬萬老百姓愚弄到了極至。孔子思想的核心就是維護現有的統治秩序，讓人們都當順民，不得有任何反抗心理，所謂君叫臣死，臣不得不死，只能忠於一個人，不能有任何二心。這麼一套徹頭徹尾的維護封建制度的理論，哪個憨子得了不知是寶貝，不把它當
