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拱土，吃花吃草、吃栗子、挖蚯蚓。警察發現了這個怪物，對她進行了追捕，她被迫逃入陰溝，後來遇到了變成狼人的一個富翁，兩人相依為命，過著幸福美滿的日子。他們白天閉門不出，晚上叫外賣。〃母豬〃吃比薩餅，狼人則吃送比薩的夥計。在一次圍捕中，狼人被打死，〃母豬〃僥倖逃脫，來到小教堂的藏屍室裡，一藏數年。等她從陰溝裡爬出地面，人間已經歷了戰爭和瘟疫的劫難，但對她依然充滿敵意。她逃回老家，來到母親的豬圈裡，與母親養的豬混在一起，母親發現多了一頭豬，喜出望外，想把她賣掉。凌晨，就在收購商來拉豬時，〃母豬〃展開了反抗，她奪過手槍，第一槍打死了收購商，第二槍瞄準了母親……
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譯後記（2）
這是一部現代寓言，它借變形的手法，揭示了當今西方國家中的許多政治和社會問題，小說的背景是法國當代社會：激烈的商業競爭，蕭條的市場經濟，糜爛的社會生活，淡薄的人際關係……在這種社會風氣和生存條件下，不少人醉生夢死，自暴自棄，尋歡作樂。和卡夫卡《變形記》中的格里高爾？薩姆沙一樣，《母豬女郎》中的女郎因變成了動物而受到社會的排擠，因為這個社會的一切聯絡都是建立在金錢和實用基礎之上的。女郎不能再給老闆提供利潤，不能再給男友帶來滿足，她也就失去了她的價值，老闆開除了她，男友拋棄了她，連母親也要出賣她。她在人類社會中受侮辱，被追殺，任人宰割，沒有立足之地。她曾與流浪漢為伍，但被抓進了收容所；她曾投靠旅店管理員，但管理員因是外國僑民而被驅逐出境；她一度把希望寄託在有〃通靈〃本領的非洲隱土身上，但隱士在關鍵時刻也是一〃隱〃走之。最後，她在動物世界裡找到了溫暖，和狼人伊萬一起生活的那幾個月是她〃一生中最美好的時期〃，他們不再過問世事，讀書看報，午間還休息一陣子，〃幸福得就像牲口〃。
漂亮的女郎為什麼變成豬而不是別的動物？無論是在東方還是在西方，豬都是骯髒、愚蠢、懶惰和下賤的象徵，沒有比罵人〃母豬〃更惡毒的了，但在達裡厄塞克的筆下，這頭母豬不僅勤勞、正直，而且誠實、勇敢。她所遇到的狼人也是那麼漂亮、瀟灑、有教養，而人類卻顯得那麼醜惡，姦淫殺戮，言而無信，道德淪喪，唯利是圖。達裡厄塞克曾說，人間是個大豬圈，天天在上演著荒誕的悲劇，它比動物世界更荒唐，更沒有人性，人彷彿失去了理智和人性，成了瘋狂的動物。
把荒誕的東西寫得真實可信，把可笑的事情寫得讓人悲憤，透過異化，用變形的身體展示文明的危機和社會的墮落，對達裡厄塞克來說，這還只是第一步。達裡厄塞克在接受記者採訪時曾說：〃我在這個時代裡寫作。〃言外之意是她並非不食人間煙火，她生活在現在社會中，她要出名，要成功，可以說，她的這部小說是瞄準大眾市場的。研究文學的達裡厄塞克不可能不知道變形異化小說並非她所獨創，且已不時髦，單靠這點〃變〃是難以吸引廣大讀者的，所以，她在寫作過程中，十分注意調動各種藝術手段來加強作品的表現力和吸引力，小說從書名開始就設定懸念，這本書的法文原名叫〃Truismes〃，但法語中並沒有這個詞，是作者創造的，她在母豬一詞〃truie〃後面去掉〃e〃，加了一個表示〃主義〃、〃學說〃的字尾。難道她想表示〃母豬化〃或〃母豬主義〃嗎？〃truismes〃去掉最後的s，在法語中卻有另一個詞，意為〃自明之理〃，作者是在暗示這部小說的主題不言自明或言而不明？譯者在寫這篇譯後記的時候，剛好看見法國電視一臺在採訪瑪麗
