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去“經”字不用，便以鄭知、鄭行、鄭誠之名相稱，可謂刻骨銘心。
那李伯方卻也是個妙人，雖然他已是年近六旬之人，更兼名聲大著，卻一不收徒，二不講學，三不養老，只在家中停留數日，依然帶著一僕一童，攜了數卷經籍，雲遊天下去了。
鄭府之人，因此對李家人多有怨恨，只是礙於家族身份，不便有過激言行罷了。這玄壇講經，也就成了鄭族最彆扭之事。昔日光彩，化成恨事，故族中少有人提起，竟至這玄壇未開，一閉就是十年。
因著盧鴻要入樓讀書，有長老欲刁難於他，故在帶草堂中考究盧鴻。萬萬沒料到這盧鴻竟是洞達經典，幾番言語，不只讓諸位長老心中驚詫，更是驚動了後進小屋內的鄭家三老。
三老於百經諸典，若說精研深究，只怕當世也再難有出其右者。只是三人均是幼承家學，自小思維便已定型，囿於藩籬，越是苦修，越是鑽牛角尖般尋不著頭腦。這次偶然聽到前堂盧鴻短短數言，觸動靈機，心有所感。那三老鄭誠，便忍不住開門而出，直問盧鴻。
盧鴻以“太虛即氣、天人合一”之說相解，三老心中恍然如同撥雲見日，十年糾纏，一朝消解。自然便要開壇講經，以還十年之願。
鄭府中人俱都欣喜若狂，那始作俑者盧鴻卻是疲憊不堪。
鄭族三老既已出關，鄭知鄭行也一一行出。三老便坐於蒲團之上，邀盧鴻論經談道。
盧鴻本是後生晚輩，連道不可。不想三老本已年愈古稀，這些年精研經典，一心只在學問上，竟是直以“小友”相稱盧鴻。那鄭誠更道：“學無前後，達者為先。小友你是憑了胸中學識與我等論道，那學識還分個什麼爺爺輩孫子輩？你便不要做這一番扭捏之態了吧。”
盧鴻聽了，竟然也是拱一拱手，不再推辭，爽爽快快的席地坐在三老對面。三老一少，就這麼談經論道，直至天晚。
那鄭府諸老傳了開壇訊息，便守在帶草堂外，等三老出堂，回府細敘。誰知裡邊四人說得入神，竟是連午飯也未曾用過。直到天色將晚，鄭聿橫怕三老身體有損，這才冒失入內，請了四人出堂。
此次帶草論經之後，“太虛即氣，天人合一”之說奠定了後世儒學根本，更成了鄭族家學傳承淵源，後歷數百年而不衰；而三老一少“帶草論經”與鄭玄“玄壇述道”的場景，被鄭家人繪作壁畫於帶草堂東西壁上，以為族中勝事，千載流傳。
第十一章 玄壇上的小講師
三日之後，鄭族玄壇。
昔日冷清的玄壇內滿是前來聽講的學子。聞得玄壇開壇之後，不僅是鄭族中人，合郡學子無不以能入玄壇聽講為榮，更有聞迅不辭路遠趕來的儒學名流。這玄壇已經是十年未開，據聞此次開壇，便是昔年閉關的鄭族三老出關論經，更奇的是，與三老一同論經的，竟然還有前些日在桃園詩會中大出風頭、盡得花籌的范陽盧九公子。這個訊息，更是讓人大生好奇之心，急欲一睹究竟。
此地玄壇正位上，端端正正擺下了香案，正是等待開壇儀式之後，開壇講經。
這開壇儀式卻頗為簡單，便是以祭拜鄭玄為禮。只見那鄭家族長鄭聿橫，面容莊重，一絲不敬地行完祭拜之禮，這才高聲宣佈，鄭府玄壇講經便即開始。
此時臺下黑鴉鴉的全是前來聽講的學子，只是雖然人數眾多，卻盡都小心翼翼，鴉雀無聲。在玄壇兩側，盡是本地官員、名族以及聞訊而來的經學大家，就連太守也親自出席，一睹這難得的文林盛事。
祭拜儀式之後，鄭族三老並盧鴻便一一登上玄壇。三老本是鄭族經學重鎮，名望早著，在場中人年齡稍長者，均自識得；只是十年苦索，歲月如水，三老均已鬚髮盡白，華髮蒼顏，更讓人心生感慨。那盧鴻前些時日在桃園詩會中，一序兩詩，壓倒
