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旦緦的話，兀自走到他身前，不顧他推擋將他抱入懷裡，道：“桑傑那時說要將政權桂讓與你，如今卻依舊掌權理政，將你關在小院裡整日讀經講課，我曉得你這幾年在巴布白宮待的憋悶，你偷偷出去吃酒之事我不會說於他人，你且放心；只是凡事你要適可而止，切莫做了出格破戒之事，”說道此處，拉藏鬆開他與他對視，神情肅然道：“你應明瞭我所說的破戒之事是何。你莫惹我生氣，到時我必保你安然無恙。”
祁旦緦此刻在拉藏懷中，才隱約感到這時的他再不是當初的他，再不是那個被囚於木箱之中目光猙獰的囚者，如今的他不再怯懦、不再懼怕、不再掩飾、不再隱忍，彷彿終於登到頂峰。他胸膛比那時更為寬厚，卻讓祁旦緦感到從未有過的冷意。
不該如此，他有所不解，他曉得拉藏野心勃勃，並不甘心屈居於人下，只是未料想竟如此快，未料想他竟對自己有意，更未想到自己果真將永遠被困在這座巴布白宮。想到此處，祁旦緦生出一絲絕望，從前的日子，他從不敢想家鄉，不敢想父親母親，不敢想雲頓，更不敢去想汝修，此刻那些過去的記憶卻都如潮水一般湧進，狂猛的拍擊著他的心門，生生陣痛。
他還是太過天真，竟妄圖獨善其身。
拉藏抱了祁旦緦片刻，最後還是離開了。祁旦緦呆愣半天，才穿戴齊整出了門，桑傑也不是個簡單人物，最後鹿死誰手還未可知，如今也不必太過憂慮，祁旦緦此般勸慰自己，心裡才好受一些。
被拉藏發現後，祁旦緦足足有半月餘未曾下山，今日實在有些待不住，恰好今日也是大雪，此時天色將暗，寺內僧人因了天氣寒冷早早便都躲進屋裡取暖，祁旦緦正好早些便下山去了，好在路上並未遇見甚麼人。
進了茶寮，掌櫃便迎了過來，直說許久未見倒以為他出了事，如此寒暄一番，祁旦緦隨掌櫃進入內室暖了身子，復到大堂與候著他的信徒講經。
眾人紛說，如此嚴寒氣候大師依舊出遊講學，實在是辛苦，祁旦緦倒不覺辛苦，心中卻是極放鬆，與眾人淡笑道：無妨。
祁旦緦今日講到“三學”，道：“心地無非自性戒，心地無亂自性定，心地無疾自性慧”，此是對“鸛、定、慧”三學之解。“無意名戒，無念名定，無妄名慧”。長期修道“四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道”等修行法門，共稱三十七道品，都在戒、定、慧之內。
戒，小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚淨戒、十重四十八輕戒等。
定，即禪定，要摒除雜念，專心致志，觀悟四諦，禪定有四禪八定、九種大禪，一百零八種禪定等說頭。
三學，含六度（佈施、守戒、忍辱、精進、坐禪、智慧六波羅密）、三十七菩提。”
講到此處，卻聽有人問道：“大師，您說三學，為何不講八正道？何為苦諦？”
祁旦緦愣了愣，倒不是他不講，只是還未講到而已，祁旦緦抬頭望去提問之人，當即卻是愣住了，他竟然未識出這聲音！短短几年，她竟變得如此滄桑，面容憔悴，滿目哀傷，哪裡還有當年那份活波天真，雲頓啊雲頓，事到如今，你又為何不待自己好些？
雲頓在人後很遠處的一角落，祁旦緦便如此與她對望著，直到眾人紛紛說些甚麼，他才回神，道：“苦諦乃四聖諦之一，‘諦’乃真理之意，四聖諦即苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦，以為世俗一切，本性都為苦，與愛別離、怨憎會、求不得、盛苦為“八苦”。集諦，是一切眾生長期以來因貪嗔愚痴之行，造就善惡行為，導致生死輪迴。滅諦，世俗諸苦皆可斷滅，了脫生死，超脫於三界之生死苦惱，達“涅槃”寂滅的佛教最高境界。
道諦，是達到“涅槃”滅寂境界的修行之法，它分為八部分而成為神聖的八正道。
