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說明黃元御當時進入了一種境界，一種人和書完全一體的境界。
在這種學習狀態裡是最容易出成果的，這裡面沒有任何神秘的地方，就是一個道理：精誠所至，金石為開。
最後，出現什麼結果了呢？
終於有一天，黃元御在思考的時候，突然心裡靈光一現，然後就豁然開朗了，原來是這樣啊！按照他自己的說法是：“恍然解矣！”
不用我說各位也知道了，黃元御終於對《傷寒論》有了更深刻的理解，這使得他在研究《傷寒論》方面一直站在很前沿的位置，直到今天，我們在提到研究《傷寒論》的流派時，還會經常提到黃元御。
寫到這兒，我感覺黃元御的學習方法有點像徐靈胎，也是拿著參考書自個兒學，然後開始批註這本書。
黃元御也是，當時豁然開朗以後，他覺得以前別人註釋的都不夠完善，於是就想自己寫本註釋的書。
結果，他立刻就開始寫書了。
這本書叫《傷寒懸解》，當時只是打了草稿，然後由於生活動盪，就沒有寫下去。十年後，這本書在黃元御的手中被完成，併成為中醫史上研究《傷寒論》的一本重要著作。
我曾經告訴過各位，這個《傷寒論》就是中醫臨床的基礎，每個中醫開方子都會從這本書裡面找到靈感，自打這黃元御把《傷寒論》給吃透了以後，他就有了去進行臨床實踐的底子了。
只不過這個底子打得也太費時間了，一本書折騰了這麼長的時間，這要是擱現在，很多沒有耐性的同學早就放棄了。
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天下第一用功的同學
那麼黃元御同學為什麼會寫這麼一本《傷寒懸解》呢？其實這本書就基本相當於他的讀書筆記，他對《傷寒論》思考得太深入了，覺得以前好多教授說的都不對，於是就開始按照自己的見解來解釋，在研究《傷寒論》的派別中，黃元御是屬於錯簡重訂派的。
這個讀書筆記，在十年以後，他給好好的整理了一下，估計增加了很多新的內容，後來出版了。大家有機會可以看看，對於理解《傷寒論》很有好處。
當讀完《傷寒論》以後，黃元御同學幾乎是脫了一層皮（這哪裡是在學習啊），黃元御自己說的是：“心枯神瘁，幾於白鳳朝飛。”
再感慨一遍，這哪裡是學習啊，他幾乎是用盡了自己的精力來學習這本經典的，這實在讓我們沒什麼話好說的了。如果有個最用功學生排行榜的話，我估計黃元御同學一定是排名第一的。
順便再感慨一句，這個《傷寒論》還真的不白讀。我以前在讀書的時候，就專門用了一年的時間，來回地讀《傷寒論》和前人的經方醫案。整整一年，白天晚上全是《傷寒論》，結果現在診病的基礎就是那一年打下的。那年過後，有親戚朋友求我開方（那時我還是個學生），如果遇到和讀過的湯證一樣的，就開經方（張仲景的方子），如果不一樣的，就婉言謝絕。結果開出方子的，百分之*十都痊癒了，基本是幾服藥就見效。現在這麼多年了，老家還有一些患者來找我看病，就是那個時候傳出的名聲（慚愧啊），所以我才理解為什麼古人把張仲景稱為醫聖。說句心裡話，我能夠堅持這麼多年一直在不斷地學習中醫，完全是因為看到了中醫的好處，看到了患者痊癒後的笑臉，這完全是拜《傷寒論》所賜。
經方體系是一個很有趣的體系，它是經過臨床千錘百煉出來的，是經過千萬個真實的人體試驗摸索出來的，每個方子的適應證都非常精準，方子的組成也十分的合理。在過去有的醫生甚至發現個別經方如果你加上什麼藥，效果就不好了，把加上的藥減去，效果就恢復了，所以中醫有句話叫“經方不加減”。當然，這也太教條了，我們還是可以根據經方進行加減的，後世
