第33部分 (第3/5頁)
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小錢，後來是一把一把銅子兒＼最後是一把一把先令。在這個地方好奇的人沒有了，他們便到另外一個地方去。滾動的石頭不會致富，滾動的戲臺卻生財有道。年復一年，從這一個城到那一個城，隨著格溫普蘭越長越大，越長越醜，於蘇斯預言的財運就實現了。
“我的孩子，那些傢伙真是幫了你一個大忙！”於蘇斯說。
他們這個“財運”，使管理格溫普蘭的收入的於蘇斯能夠造一輛他夢想的四輪馬車，也就是說，一輛能裝載一座戲院、把科學和藝術送到十字街頭的大馬車。此外，於蘇斯除了他自己、奧莫、格溫普蘭和蒂以外，還能買兩匹馬，僱用兩個女人，她們在劇團裡當仙女（這一點我們剛才已經說過了）兼用人。在那些日子裡，一個神話式的門楣對走江湖的車子是有用的。“我們這兒是流浪祭壇，”於蘇斯說。
兩個年輕的醜“石女”是哲學家從城裡和近郊的流民中弄來的，於蘇斯把她們一個叫作費畢，一個叫維納斯；照於蘇斯的拼法是Fibi和Vinos。當然嘍，這樣更接近英國口音。
費畢管燒飯，維納斯管擦“祭壇”。
此外，在表演的日子，他們幫助蒂穿衣服。
走江湖的人跟親王一樣，也有他們的“公開生活”，在這些場合，蒂也像費畢和維納斯一樣盛裝著，穿上一條花花綠綠的裙子，和一件沒有袖子的短外衣，兩隻胳臂露在外面。於蘇斯和格溫普蘭穿著短外衣，並且跟軍艦上的水手一樣穿著肥大的褲子。格溫普蘭為了幹活兒和表演力技，另外在脖子和肩膀上披一條皮披肩。他照料馬。於蘇斯和奧莫互相照料。
蒂在“綠箱子”裡摸熟了，她在這所流動房屋裡幾乎是自由自在地走來走去，彷彿眼睛能看見似的。
只要朝這所建築物的內部佈置看上一眼，就可以在一個角落裡看到用繩子掛在牆上的於蘇斯的舊車子，車輪已經生了鏽，再也不轉動了，正跟於蘇斯和奧莫再也用不著拉車子一樣。
這輛舊車子放在大馬車的門右邊的角落裡，這是於蘇斯和格溫普蘭的臥室和過道。現在放上了兩張床。對面一個角落是廚房。
一條船的佈置也不會比“綠箱子”的內部更精緻，更簡潔。裡面樣樣東西都是預先安排好的，處處妥帖周到。
大篷車隔成三間，來來往往經過兩個門洞，但是沒有門。門洞上裝的一幅布簾放下來，就算是關上門了。後面的一間是男人用的，前面的一間是女人用的，把男女隔開的當中的一間就是戲臺。樂器和道具都放在廚房裡。佈景用皮帶系在屋頂的拱門裡，一開啟活門就能看見幾盞燈發射出光怪陸離的燈光。
於蘇斯是表演幻術的詩人。他寫了許多劇本。
他有各種各樣的才能，他變戲法的本事也很了不起。除了口技以外，他還會表演各種不可思議的東西，他利用燈光和黑暗，可以在板牆上任意顯出一個數目字或者一個字，利用半陰影顯出各種奇異的形象，他不去注意興高采烈的觀眾，他彷彿在冥想。
有一天格溫普蘭對他說：
“爸爸，你簡直像一個魔法家！”
於蘇斯答道：
“也許因為我真的是魔法家。”
“綠箱子”是完全依照於蘇斯設計的圖樣造的，設計得非常精巧，前後車輪中間的左邊那一段中心板壁裝著鉸鏈，可以用鏈條和滑車放下來，好像吊橋似的。在板壁放下來的時候，三隻有鉸鏈的撐腳就自然垂直，站在地上，像桌腿一樣，撐住板壁，形成一座平臺，於是板壁就變成了檯面。這樣一來戲臺就露出來了，而且還多了一塊前臺。用巡迴講道的清教徒的話來說，這個劇場跟“地獄之門”一模一樣。他們一看見就嚇得趕緊逃走。大概就是因為發現了與此類似的違背信仰的特徵，梭倫①才攻擊翟斯畢士②的吧。
