第3章 第28集 (第3/3頁)
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去了，這就不是一個哲學體系。所以要有哲學方法的統一認識。別本來是一個東西，你呀另起個名字，另起個名字你也沒出去呀，你另起個爐灶，你另起個爐灶你也沒出去呀，這是在哲學方法上的統一。還有一個重要的東西缺了這個是沒有希望，中醫必須是高療效低成本。你治一個感冒千兒八百地花，我治個感冒啊，十塊錢可以，二十塊錢，三十塊錢以內，我就治好一個感冒，我治好了，就是好了，不留後遺症。為什麼一個感冒，就上千地花呀，有的上千兩個三千都不夠，為什麼呀? 本來感冒了一出汗就好了，一退燒就肺炎，肺炎就折騰，折騰就肺感染，你說折騰到什麼時候? 一個多月出不了院怎麼辦呢? 還在醫院住著，最後出去抱著一個孩子，亞健康，這是個什麼局面? 如果有個高療效低成本，這些問題都不存在了。還有啊，別治一個病啊，這個病好了，出來了一群藥源性疾病、醫源性疾病，不能要有這個，得沒有藥源性疾病、醫源性疾病，而且還沒有終身性疾病。
再一個重要的問題，就是一個方子治多個病，多個人用一個方子。概括一下就是一高一低，一個高療效一個低成本，三個無，無藥源、無醫源、無終身性疾病，三個無兩個多，一個一方多治，一個多人一方，中醫必須具備，這個內在的能力。
上邊我說的四個問題，這四個問題就是一個問題，就是中醫復興應該具備的條件，這一個問題。到這個時候這個中醫，可以向世界展示出，中醫中華文化的優越，中華文化的優越性，它負載著中華和諧文明走向世界，這才是中醫復興。二十一世紀中醫的復興，不是在這960萬平方公里以內的復興，而是向整個地球的復興，這是必然的結果，至少現在有一群人毫不懷疑。再一個問題，即便中醫復興了，中醫必須多流派共存。為什麼要多流派共存? 因為中國是個和諧文化，誰也不消滅誰，我們對於細菌都不消滅，何況對於我們自己呢? 多流派，就是一群中醫的親兄弟，沒有矛盾只有差異，只有不同。所以在國外，說我們有矛盾是錯的，他還沒認識，我們是不同。哪一家子有七八個兄弟，是相同的? 沒有，多流派共存，在歷史的長河裡頭不管我們願意不願意呀，總是優勝劣汰，讓歷史去選擇。
編者按：二十一世紀中醫復興必須具備的自身條件
中醫理論的多元性必須統一，形成中醫的系統理論。
中醫必須有很強的複製性與複製機制，縮短複製週期。
中醫必須在哲學方法上認識統一。
中醫自身必須是高治療，低成本。無藥源性、醫源性、終身性疾病，一方多治、多人一方等一高一低、二多、三無的醫療體系，向世界展示中華文化的優越性，向人類伸出救援之手。中醫復興必須走向世界，載出和諧文明。
中醫必須多流派共存,在歷史長河中優勝劣汰。
有詩讚曰
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
