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，魔王波旬，也即是大自在天魔王，他會平等的給予每一位佛門弟子考驗，度過十萬八千劫，方成佛陀果位。
十大惡佛第二位，羅剎。佛陀曾說，每一位住世的羅剎佛過去都有被苦難所迷惑，每一位住世成菩提者皆有一苦難，只是各自的苦難各不相同，所以如果自己的言行舉止受到他人修行的疑惑，一定要從正法中走出來。
食人之惡鬼，名羅剎婆，羅剎乃地獄中的獄卒，職司懲罰罪人，然而於佛典中，羅剎誓願守護佛法及正法行人，往往成為佛教的守護神，而常常參與法會，隨佛聞法歡喜喜行，本是十惡不赦之惡鬼，聆聽佛祖講法受到感化，從此以後便專司守護佛門經典，亦是當得上一句羅剎佛。
但其邪惡本性卻還是存在，就跟魔王波旬一樣，如果在他的磨鍊中被天魔所誘惑，哪怕是佛祖弟子，也要落得十死無生的下場，佛魔一體，既有大慈悲，亦有大恐怖。
十大惡佛第三位，閻魔，也叫做閻羅，並非是十殿閻羅裡的閻羅，而是八大達摩婆之一，佛教的守護者，乃是地獄之王。
儘管他看起來很是可怕，但卻是一個好人，他創造衰老和疾病，引導人類重視生命的價值，鼓勵他們在活著的時候好好做人，但閻羅也無愧於閻羅之名，若是敢不聽從他的警告，便會有苦難降臨，死後更是會墮入無盡地獄當中。
在佛教典籍中，他是第一個經歷死亡的人類，因此掌握了死亡的力量，他是居住在天界的神明，掌管夜摩天，大乘佛教將他列為十二天之一，隨著佛教傳入中國，他被認為是掌管地獄刑罰的神明，即是閻羅王。
十大惡佛第四位，餓鬼道白骨菩薩，梵語薜荔多，舊譯為餓鬼，薜荔多出現在了各種神話和宗教中，在它們最常見的形式中，經常處於飢餓和口渴的狀態，以至於一直表現得精神錯亂，在佛教中他們經常被憐憫，一些僧侶還會把食物和飲料留給他們，不過在某些情況下餓鬼並不能吃或喝，因為它們的喉嚨太窄了。
不過在另一些情況下，他們也會不停地吃吃喝喝，但卻不能充飢解渴，餓鬼通常並不危險，儘管在某些情況下，他們對一些東西的慾望使他們與人類相牴觸，在六道輪迴之中，便有一道名為餓鬼道，乃是三惡道之一，裡面乃是無窮的餓鬼，時時刻刻在向著其他世界索取。
傳說有一日白色聖火從天而降，在這不知幾萬萬里的世界裡熊熊燃燒，有人看見一尊白骨在其中若隱若現，更有慧根深重者聽見有大宏願之聲：
無邊眾生誓願殺
無邊煩惱誓願伐
無良佛門誓願滅
無上佛法誓願絕
菩薩之名，自是聖潔莊嚴，可若是配上森森白骨
不由得便平添了幾分可怖，哪怕是已經度過無盡劫難
來到西天極樂的菩薩，也不能拋去一切煩惱，想讓這世間化作極樂淨土，便不可避免的陷入痛苦之中。
佛魔一體，向來都不是說說而已，李正看著周邊的白骨森森，似乎有了幾分明悟。
十大惡佛第五位來自阿修羅道，作為和餓鬼道並肩的六道輪迴，阿修羅向來以好戰聞名，傳說只要那一刻戰心不熄，便是不死不滅，阿修羅們無時無刻不在戰鬥，而所征戰的主要地方，就是六道輪迴裡的天人道，這可能是諸天萬界最好的一塊地方了，處處鳥語花香，伸手便是果實密藏，天人們動輒就是數千年的壽命，除了天人五衰，沒有什麼能帶走他們。
阿修羅對此深感不滿，於是發起了無盡征戰，如此好戰的種族，佛祖也是起了普渡的心意，最後阿修羅也是位列護法八部眾之一。
同樣是八部天龍之一，十大惡佛的第六位迦娜，他是傳說中的龍神，盛行於古印度神話，是一種長著犄角的巨龍，自身能操控一定魔法的物種，跟中國神話傳
