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大水系。
傳說上古時期有大妖名無支祁，就曾憑藉絕對的武力佔據淮水，號稱淮水水君，統領萬里水域，是不亞於長江黃河的水系，這無支祁可不是一般的妖怪，他白頭青身火眼金睛，頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪危害百姓。
大禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作木石俱鳴，讓大禹很惱怒，召叢集神擒獲了無支祁，可無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住，於是禹用鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。
傳說無支祁便是齊天大聖的原型，畢竟火眼金睛不是隨便一隻猴子都有的，掌控一條淮水的水神都這麼驕狂，需要大禹才能鎮壓，後來掌控四條河流的四瀆龍神，其力量和地位可想而知。
道教典籍《太上元始天尊說大雨龍王經》中有關於龍的來歷描述，龍是現今宇宙生成時，智慧元氣凝聚的精神，因為太極建立，受玉皇之令成為保護太極生靈的神明，龍神的另一使命，是保護太極生靈存在的環境不至於毀滅。
龍神按職能大致有天龍神、地龍神、海龍神等，有的地方龍神還兼財神的職能，都具有蘊育陰陽，轉化運用五行的能力，在道教典籍中，天龍神輔佐勾陳上宮天皇大帝、雷部眾神，雷公電母、風伯雨師等天神行雲施雨，阻擋能損害、毀滅人間的元素與災害。
地龍神輔佐后土皇地祗、南極長生大帝，五嶽大帝等蘊育、管理大地上各區域的陰陽、物產，管理山陵、江河、平原高地以及神仙、陰冥眾生的神靈。
海龍神輔佐媽祖管理海洋生靈，是漁民的保護神，媽祖是歷代出海者所共同信奉的神祇，許多沿海地區都建有媽祖廟，歷朝歷代也是多有加封。
按照這個劃分，四海龍王就是海龍神，而四瀆龍神則是地龍神，按照民間傳說，四瀆龍神是東海龍王的兒子，因為治水有功在潘陽湖安家落戶。
可按照舊唐書四瀆龍神是四個神靈：
河瀆封靈源公
濟瀆封清源公
江瀆封廣源公
淮瀆封長源公
在各地方都受到廣泛祭拜，隨著時間的發展地位越來越高，比起孔廟的香火都不遑多讓。
清代順治元年，定禮祭河瀆於蒲州，祭江瀆於天府平原，祭淮瀆於唐縣，祭濟瀆於濟源縣。
康熙一朝更加重視對江瀆之神的祭祀，曾九次隆重祭祀江瀆神，皇帝親自制祭江瀆廟祭文，派專官前往西蜀祭奠，規格同於祭社稷壇，禮儀高於祭孔廟的禮儀。
孔聖人的地位想必不用我多說，衍聖公這個位子雖然不咋討喜，但地位卻是實打實的，自從獨尊儒術後，孔廟就屹立不倒，和泰山封禪一樣意義非凡，聖人之名，可不是一般的神靈能比擬的，而四瀆龍神能得到如此的供奉，足以見到他的尊崇。
這四條水脈之中，以黃河最為崇高，因為所謂的中原之地，便是黃河流域在的地方，神話中的黃河水神為河伯，黃河水神是古代崇拜較早、影響較廣的河流神。
早在殷商時就對黃河水神祭祀極為重視，建立祀廟香火不絕，到春秋戰國時變得更加活躍，對於河伯大家最為熟知的就是河伯娶妻的傳說故事。
相傳在魏文侯時期，西門豹為鄴城官令，他召集當地有名望的老者，詢問民眾的疾苦，老人告訴西門豹，這裡河伯每年都要娶妻，因而每年都很貧困，可河伯作為護佑一方的水神，又不是什麼不知名邪神，怎麼會幹出傷天害理之事呢，經過一番調查，發現原來是當地的三老聯合祝巫想出來的主意，假借河伯娶妻的名義斂財，西門豹隨即出手將祝巫和她的女弟子都扔進了河裡，當地豪紳看到後都被嚇得面如土色，自此沒人再提河伯娶妻之事了。
