第3頁 (第2/3頁)
[法]西蒙娜·德·波伏娃提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
敏捷的精子，則像一種焦躁不安的生存。但不應當把這個象徵推得太遠。人們有時把卵子比做內在性，把精於比做超越性，而且據說精子只有失去其超越性和能動性才能穿透卵子。它在失去尾巴之後，被吞沒它的那個密集形體所俘獲和閹割。這個行為是不可思議的，如所有被動行為那樣令人不安，但雄性配子的行為卻是合理的，這是一種在時間和空間上都可以測量得到的運動。實際上，這些觀點都不過是異想天開。雄性和雌性配子在受精卵中融為一體，都在壓制下變為一個新的整體。說卵子貪婪地吞沒了精子是錯誤的，說精子霸佔了雌性細胞的儲備物也同樣是錯誤的，因為兩者在融合時都失去了個體性。運動在機械論者看來無疑是一種非常合理的現象，但這種看法對現代物理學並不比超距作用更清楚。況且，我們還不完全瞭解導致配子結合的物理化學反應。不過，我們可以透過比較兩種配子得到一種有根有據的想法。生命有兩個相互關聯的能動方面：它既能以僅僅超越自身的方式被維持，也能只在得到維持的條件下超越自身。這兩種因素總是同時起作用，想把它們分開是不現實的，不過有時是這種因素，有時是那種因素在起決定性作用。兩種配子一旦結合，就既超越了自身又使自身得以永存；但卵子在結構上提前適應了未來的需要，它的構成方式足以養育所萌發的生命。相反，精子卻完全沒有力所喚醒的胚體的發育做準備。另一方面，卵子未能提供激發新生命所需要的環境變化，而精子卻可以並的確在四處遊大。沒有卵子提前做準備，精子的到來就會徒勞無益；但沒有精幹的能動性，卵子就不會實現其生命潛能。
於是，我們可以得出結論，兩種配子在根本上起著同等的作用；它們共同創造了生命體，而在生命作中它們都既喪失又超越了自身。但在決定受精的次要的表面現象中，是雄性要素提供了產生新生命所需要的刺激，同時是雌性要素使這個新生命能夠留在一個穩定的機體裡。
以此為依據推斷說女人的位置在家裡，這未免欠缺考慮‐‐可就是有這種欠缺考慮的人。阿爾弗雷德&iddot;富耶（alfredfouilthe）在《體質與性格》一書中，根據卵子去定義文人，根據精子去定義男人；而且許多貌似深奧的理論都建立在這種可疑的類推遊戲上。這是一個這些含糊觀念究竟屬於哪一種自然哲學的問題，而不是一個遺傳定律的問題，因為根據遺傳定律，男人和女人當然都是由卵子和精子發育而成的。我只能認為，在這些含糊的見解中仍然飄浮著中世紀舊哲學的殘跡，這種哲學教導說，宏觀宇宙是微觀宇宙的精確反映‐‐卵子被想像成一個小女性，而女人則被想像成一個巨大的卵子。
這些自鍊金術時代就被普遍拋棄的沉思，與它們現在所依賴的資料的科學精確性形成了鮮明對比，因為現代生物學同中世紀的象徵論很難取得一致。但我們的理論家們並沒有太深入地研究這個問題。必須坦率地承認，從卵子到女人，無論如何都是一個漫長的過程。至今還沒有哪個雌性概念是根據未受精卵確立的。如黑格爾所公正指出的，不能把性的關係追溯到兩種配子的關係。因此，我們的責任是把雌性機體作為一個整體來研究。
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; }
