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瞎話解釋說，寫幾個字誰也傷不了筋骨，保住一村子平安才是頭等大事。躲和等其實道理都是一個，該躲了就躲，該等了呢就得等。眼下笨花人還不是躲的時候，要等。支應局就是為了支應日本人，保護鄉親的，有我瞎話在，就能保笨花的平安。又有人問，幾個字就能保住平安？瞎話說：“別小看這塊布，鬧好了這就好比是咱笨花村的護身符。”
幾個半大孩子跑進茂盛店，驚慌失措地對瞎話說，日本人已經過了葦坑，就要進村了。集中在茂盛店裡的人這才真正意識到事態的嚴峻，立時就止住了剛才的玩笑話。有人轉身要走，卻被瞎話喝住。他讓一院子笨花人分兩行排開，從門口一直排到院內，他自己和糖擔兒像排頭羊似的站在了隊伍前頭。
日本人第一次來到笨花，人數不多，隊伍走得也很散漫，幾匹馬走在前頭，後面有腳踏車也有行人。為首的果然是日軍駐兆州的部隊長倉本。
瞎話見多識廣，倉本雖然沒有來過笨花，可瞎話已經熟悉了倉本的模樣。這是一個個子偏矮、黑圓臉的中年人，說不上威風，他身下的坐騎倒比他這個人神氣活現。倉本在茂盛店門口勒住馬的韁繩，居高臨下地看看從店外直排到店內的笨花人，笑著露出一口白牙。接著他向笨花人發話說：“我喜歡中日兩國用這種方式相處。如果走到哪裡遇到的都是這種景象，還有什麼戰爭可言？”翻譯將倉本的話翻過來，倉本也在茂盛店前下了馬。他注意到站在前頭的瞎話，伸出手向瞎話走過去，用中國話說：“你的什麼的幹活？”
瞎話聽得懂，他面無懼色地說：“我的，維持會長的幹活。”當著日本人瞎話就不提支應局了，支應這兩字是既無認真、又無誠意的。
倉本握住瞎話的手說：“要希。”
瞎話在前，倉本在後，進入店門朝桌子走去。這倉本在門外就已經看見了掛在桌子上的那塊白布，神情果然更加得意。他問瞎話，布上的字是不是他寫的，瞎話說，正是出自他自己之手。倉本誇了他的書法，有笨花人在心裡說，到底是瞎話，出口就瞎話連篇。
倉本來到桌前，並不急於坐下，卻注意起方桌兩邊的圈椅，他伸出手把圈椅撫摸了個遍，便開始對這兩把椅子發表起議論。他說，如果不去面對一件實物，泛泛地講“中日親善”好像是一句空話。大東亞共榮也就難以實現。可當你面對一件有東亞人共同特點的實物時，你才能覺出“中日親善”“大東亞共榮”的可能。就說眼前這兩把椅子吧，它本出自中國工匠之手，它用料通俗簡單——我猜是就地取材，造型簡單，但妙不可言，也非常符合人體舒適的需要。這種椅子的工藝裡卻又具備著日本木工的工藝特點。就像他在日本，也經常看到，本是出自日本工匠之手的實物，卻有著中國的傳統，比如日本的寺廟建築。這種風格的接近，正說明了中日兩個民族的接近之處。如此說來，日本的木工和中國的木工都是了不起的藝術家，他們的智慧和手法的接近，正好為“中日親善”找出了根據。
倉本發表著感慨，他身邊的那個中國翻譯翻譯得很是吃力。但瞎話和笨花人都還是聽懂了，他們都覺出這個部隊長倉本的秉性難摸，更不知他來笨花的目的。
倉本還是在他誇過的椅子上落了座，按照賓主身份，他坐在了上手，他讓瞎話坐在了下手。瞎話坐在下手的圈椅上，從腰裡抻出自己的短菸袋裝了一袋煙。他想，倉本說了半天椅子，是不是該說桌子了？
倉本沒有說桌子，他說的是棉花——花。
倉本說，他來兆州後，也學會了把棉花說成花。他說，花這個稱呼實在好。他說，他今天就是專來說花的。笨花人倒是早就發現，倉本身後沒有武裝，除了幾名隨從和翻譯，就是兆州新民會的老鄉。說起花，倉本對笨花村花的種植很不滿意。他說他一路上注意了一下，笨花村的
