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紀末期寫道： 《伊利亞特》在成為史詩之前只是一系列 歌曲和敘事詩；據此，也許可以預言，隨著時間的推移，探戈歌詞可 能成為一首長詩，或者促使某個有雄心壯志的人寫出那首長詩。 安德魯
弗萊徹有句名言： 如果讓我寫下一個民族的全部敘事
歌謠，那麼誰制訂法律我都不在乎”；這一見解暗示大眾的或者傳統 的詩歌能影響人們的感情，左右人們的行為。把這種猜測應用於阿根 廷探戈，我們會看到阿根廷現實的反映，和一個肯定產生有害影響的
①賀加斯（
， 英國畫家， 《娼妓歷程》
） 和《浪子歷程》
）是他
著名的系列版畫 。英國議會 ②原文為拉丁文。 ③原文為法文。
年透過的保護著作權的《賀加斯法案》以他命名。
導師和榜 樣 。最早的米隆 加和探戈也許有 點愚蠢 ，或者有 點不知所 措，然而至少是豪邁歡快的；後期的探戈則像是一個怨天怨地的人， 成天悲嘆自己的不幸，無恥地慶幸別人的不幸。 記得 年前後 ，我曾把探戈的蛻化歸咎於義大利人 （更具體 地說，歸咎於博卡區的熱那亞人）。如今，我在那個所謂被“外國佬” 敗壞的“本地”探戈的神話或者幻想裡看到了後來禍害世界的某些民 族主義異端邪說的清晰徵兆 自然是由外國佬造成的。使探戈落到
