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窮人們沒怎麼有機會讀到毛先生的文章，不然會很麻煩的。我做了個假想，比方碰上個窮人，我說，有位姓毛的學問人說你是文明史的反面角色。窮人一臉茫然，他聽不懂。我於是又說，毛先生說你拉歷史後腿。窮人隱約聽明白了，眼睛睜得天大。我再換種說法解釋，毛先生說你是反動派。恰好這位窮人有“文革”經驗，脫口而出，說，真是知識越多越反動！我想反動派是政治帽子，窮人會害怕，便改口說，毛先生說你是壞人。窮人憤怒起來，想罵娘了。我馬上勸住了他，說，人家毛先生是讀書人，你得文明些。窮人不罵娘了，挽起袖子想動手打人。我又說，不行不行，人家毛先生是斯文人，你不得粗魯。窮人無奈，只好呸！吐了一把口水。我又想，如果誰有耐心，挨個兒去告訴窮人，如此如此，他們每人吐把口水，也定會白浪滔天，淹得死人。
忽然想起魯迅先生的一篇名文，題目叫“喪家的資本家的乏”什麼的，寫到一種淪為玩偶的動物，見了闊人就怎麼的，見了窮人就怎麼的。我不好意思說。
被平均的大多數
王小波先生有篇文章叫《沉默的大多數》，流佈很廣，文章標題似乎已概念化，具備了某種社會學意義。我一直琢磨著一個問題，經濟學意義上的；可我又不懂經濟，不知該怎麼表達；猛然想到王小波先生的妙文，便把這個問題用“被平均的大多數”以概括之。
我說自己不懂經濟，原話是想說自己不是經濟學家，但怕經濟學家說我不自量，便改口說自己不懂經濟。經濟學家，我是敬而畏之的。我認為當經濟學家，首先只怕數學要好，而
我在小學時代數學就吃過零分。我說自己不懂經濟，總不至於招來攻訐吧？不懂，在中國多少還算是美德：知之為知之，不知之為不知，是為知之。
繞口令似的鬧了半天，我還是沒有說出自己琢磨的是個什麼問題。不是故弄玄虛，而是我有些膽怯。這牽涉到命題或定義，又是我不能面對的難事兒。什麼叫做“被平均的大多數”呢？我不善於用學理性語言來抽象出某種概念，只好用文學性語言來形象地描述。比方說，當我們說中國人均綠化面積達到了多少時，東南部的中國人在蔥蘢的樹蔭下愜意地納涼，西北部的中國人照例只能在沙漠和戈壁裡艱難地生存。假如決策者滿意了這樣的平均數，覺得中國的植被比撒哈拉大沙漠好多了，綠化工作不要搞了，要騰出手來幹更重要的事情，那麼，西北部的中國人就是“被平均的大多數”，因為從版圖上看，中國植被惡劣的地方遠遠多於植被良好的地方。
我的所謂“被平均的大多數”，只是為了表述起來不至於太拗口；其實要使概念周延些，還應加上些修飾：“被平均概念忽略和損害的大多數”。我前面舉出綠化的例子，僅僅只是為了描述概念時不流於乾巴。事實上，中國的大多數人，他們生活的方方面面，包括經濟收入、存款、住房、汽車、糧食等等，都被各種公報、統計、講話、學術文章平均著。大多數人被平均了，他們就幸福了，就美好了，就離小康社會不遠了，就啞巴吃黃連有苦難言了。誰敢說出苦來，退回去二十年，罪為訴社會主義苦；現在說是可以說，說了也白說。也許平均的概念，在經濟學上有大義存焉，但對於被平均的大多數，毫無意義。倘若有意義，我們何不跳出狹隘的愛國主義圈子，進入國際主義大家庭呢？放眼世界，把比爾？蓋茨的財富也拿來平均平均，我們豈不更幸福？有資料表明，世界上二百二十五位首富的財產加起來，幾乎等於全球五十億窮人年收入總和的一半。這五十億窮人，中國佔多少？我沒法弄清楚，但可以斷定的是把這些富人的財富都拿來平均，中國人均財富必然會高出一大節。如此如此，中國的大多數不是更幸福了嗎？！
中國農民應是被平均的大多數中的大多數。中國權威的理論家、
