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子盡責。

而且，以工作來追求獨立的女人，和男人相比，其前景並不那麼有利。在多數崗位她的工資比男人低。她從事的工作不那麼專業化，所以不像熟練勞動者的工作那樣有優厚的報酬。而且她同工不同酬。由於在男性世界是個新手，她成功的機會比他們少。男人和女人都討厭聽命於女人，對男人總是更表示信任。做一個女人，即便不是一種缺憾，也至少是一件怪事。一個女人要&ldo;成功&rdo;，就必須得到男性的支援，這是有道理的。男人無疑有著最有利的位置，擔任著最重要的職務。有必要強調這一事實：從經濟角度上講，男人和女人構成了兩個等級。

制約女人實際地位的一個事實是，頑固存在的悠久傳統進入了剛源俄出現的新文明。

這一點為輕率的觀察者所誤解，他們認為女人對呈現在她面前的前景不勝任，或者，仍然認為這種前景中只有危險的誘惑。實際情況是，她的處境失去了平衡，因而她很難讓自己適應它。雖然我們向女人開放了工廠、辦公室和大學院系，但我們仍認為婚姻對於她是一種非常體面的職業，她可以因此不需要參加任何其他的集體生活。和在原始文明中一樣，愛情行為在她那一方是一種服務，她有權多少有點直接地為此索取報酬。除了蘇聯，各國都允許現代女人將她的身體當做剝削的資本。賣淫被默許，淫蕩受到鼓勵。

已婚女人有權設法讓丈夫贍養自己，此外還有權要求賦予她比老處女高得多的社會尊嚴。

社會習俗完全不承認老處女有與獨身男人對等的性潛能，尤其實際上不準許她懷孕，未婚母親仍是醜聞的物件。的確，灰姑娘童話怎麼能不完整地保持其效力呢？一切都仍在鼓勵著少女期望從某個迷人王子那裡得到幸運與幸福，而不是鼓勵她努力靠自己去贏得，儘管這種贏得是艱巨的、莫測的。多虧有了他，她才特別有希望能夠升到高於她自己等級的等級，進入以她用平生的勞動也不可能換取的奇蹟般境地。但這種希望也是一種邪惡，因為它把她的力量和她的利益分開了。這種分裂也許是女人的最大障礙。父母培養女兒的目的依舊是為了結婚，而不是為了促進她的人格發展。女人認為結婚有許多好處，以至地本人也希望能夠結婚。結果，她受的專門訓練往往較少，基礎不如她的兄弟牢固，她對於自己職業的專注也不是那麼強烈。於是她註定要留在低階的職業上，註定是劣等的。而且還形成了一種惡性迴圈：這種職業上的劣等性又增強了她想找一個丈夫的慾望。

各種利益都有其不利一面的某種負擔，但如果這種負擔太重，利益就似乎與奴役無異。對於大多數勞動者而言，勞動在今日是一種無益的苦役。而對於女人，這並沒有由於她明確贏得了社會尊嚴、行動自由或經濟獨立而抵消。許多女工和女僱員在工作權利中只看到負擔，認為婚姻將使她們擺脫這種負擔，這是很自然的。可是，由於女人已具備自我意識，由於她透過工作也可以擺脫婚姻的束縛，她不再馴服地接受在家中的受支配地位。她會希望，把家庭生活與工作協調起來，不至於讓她感到筋疲力盡。即便在這種情況下，只要存在著經濟不平等，只要女人把自己賣給某個人，而這個人又有大家所公認的特權，那麼，一旦出現方便的誘惑，她選擇獨立道路就要付出較男人更大的精神努力。她未充分認識到，誘惑也是一種障礙。欺騙與誘惑相伴，在婚姻抽彩獎中，幾千個人當中實際上只有一個人中獎。現時代是在吸引甚至強迫女人去工作，但它又在她們眼前閃現出懶惰與快樂的天堂：它拔高了中獎者的形象，使其遠遠高於仍在人間受束縛的女人。

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