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能批次化生產,能形成龐大的基數,可能培養不出人才,卻是能普及教育,而普及教育,就是普及繁榮。

宋朝的繁榮,就在於普及教育,導致了普及繁榮;宋朝的悲劇,也在於培養不出人才,關鍵時刻,盡數是窩囊廢,亂世出不了英雄,沒有力挽狂瀾之輩。

應試教育,成本很低;而素質教育,成本很高。

應試教育,適合於治世;素質教育,適合於亂世。

在治世,不需要諸葛亮那樣的天才,不需要白起那樣的名將,傻子當了皇帝照樣是國泰民安,蠢貨當了宰相,照樣是國家穩定。應試教育,哪怕是培養不出人才,也不重要。反而那些人才,會成為社會不穩定因素。

諸葛亮有著宰相之才,可在治世只能當一個縣令,所謂是心比天高,命比紙薄,自然是對社會不滿,產生怨恨情緒,自然是形成社會不穩定因素。

而應試教育,考試為主題,分數為標準。

應試教育,可能考不出人才,卻能考出公平。

而在治世,公平比人才重要;只有亂世,才會是人才比公平重要。

而素質教育,是無法經過考試檢驗的,無法經過分數衡量的。或者是經歷了考試測驗,分數衡量,本質上又是淪為了另一種應試教育。而這意味著模糊性,模糊性又是容易產生各種不公平。

應試教育,無法培養人才,卻能帶來公平。

故而,很多人落榜之後,只會怨恨自己無能,而不會怨恨社會。

素質教育,能培養人才,卻無法帶來公平。

故而,很多人才被埋沒之後,會怨恨社會。

應試教育,更有利於就業;而素質教育,不利於就業。

舉業如行商,當初投入終究要有所回報。而應試教育,屬於高投入高回報,容易賺錢,也容易賠錢;而素質教育,卻是超級投入,卻是中等回報,低階回報,時常賠錢。

應試教育,好似做買賣,有賺有賠;而素質教育,卻是賠錢為主。

應試教育,適合於平民階層,因為有利於就業;而素質教育,卻是有利於豪門世家,因為不需要就業,多是子承父業。

…………

想著二者之間的差別,劉秀悠悠的嘆息著。

豪門世族子弟,走得是貴族教育,精英教育,素質教育之路,為的是全面提升素質;而他走的是應試教育之路,應付科考,金榜題名,獲取房子,車子,票子,妹子的道路,至於素質不重要。

豪門世族子弟,家底豐厚,可以允文允武,走上文武雙全之路;可是他是寒門,家底淺薄,讀書便是耗盡了家底,至於習武,沒有錢,也不可能。

豪門世族子弟,家底豐厚,可品嚐著名茶,說著茶水如何如何好;欣賞著古畫,書法,說著如何如何玄妙,如何如何精彩;白天欣賞著名妓的音樂,晚上品味著名妓的身體,說著風雅;也可以玩著孌童,說著風*流多姿。

而劉秀不會品茶,不會繪畫,不懂音樂,不會下棋,不懂古玩,更不懂金石,這些高雅之物,皆是不會。

一是沒錢,二是沒有時間,三是與科舉無關。

這些豪門世家子弟,可以有大量時間學習繪畫、音樂、下棋、古玩、金石等高雅之物。因為他們沒有生活壓力,有著太多的路可走,可以子承父業,只要是不作死,幾乎不會死。

而劉秀是寒門,科舉是上升的唯一階梯。

日後,可能他變得富貴了起來,建立了世家,也可能學習這些高雅之物,只是現在不會。

“道不同,不相為謀!”

劉秀嘆息道。

很快的,向著外圍詩會的方向走去。

…………

“公子,他不過是一個

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