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夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺。——《莊子·齊物論》
一階的課程以理論為主，這可是難壞了本就不愛看書的李秋陽；尤其是這最為枯燥的義理課，還在本來就容易犯困的下午。今日課堂上，李秋陽又被主講老莊的汪夫子又抓了一次包：“女聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞夫……李秋陽！不許睡！”
“到！”瞌睡蟲上腦的李秋陽被夫子的點名和同學們的鬨笑聲驚醒，直直地站了起來。扭頭一看，燕葉原都已經笑得前仰後合了，弄得李秋陽不好意思地低下了頭，趕緊坐下。
汪夫子笑笑，說：“罷了罷了，午後的確容易犯困。《齊物論》這節剛好比較重要，與你們的御風術也十分相關，不如接下來的文字，我們來簡單地辯一辯。”
燕葉原為緩解好兄弟的尷尬氣氛，趕緊給夫子做起了捧哏：“哦？汪夫子您趕緊說說，咱們要辯哪一節呢？”
汪夫子摸摸下巴上的小山羊鬍，笑道：“自然是這‘大塊噫氣，其名為風’。”
一聽說要辯論，大家都來了精神，午後的睏意也被驅散了一大半。
汪夫子接著說：“風，是我們經常見到的現象，也是天地自然予我們的饋贈。那麼大家覺得，風是來自於何處呢？莊子在此章中回答道，‘大塊噫氣，其名為風’，這是莊子的定義，但自古來對莊子此章的解讀卻又好幾種說法，主要是針對‘大塊’。郭象稱：‘大塊者，無物也。’成玄英疏：‘大塊者，造物之名，亦自然之稱也。’郭象喜以有無論道，故他自然是以‘無’來解讀，這便是第一種。成玄英解為‘自然’，便是第二種。約百年前的陸德明先生在《經典釋文》還列舉了《莊子》注家對‘大塊’的多種說法，比如大樸之貌、凷之或體等等；所以也有解為天、也有解為地，還有解為天地之合的。這至少有五種說法了，大家可以來說一說、辯一辯，你們覺得‘風’來自於何處？莊子的‘大塊’又是何解？”
夫子說罷，各人的反應不同；有趕緊去《齊物論》上下文中找答案的，也有翻家塾筆記、找當時夫子的講解和自己的記錄的，也有像李秋陽這樣的直接回過頭去跟燕葉原討論開來的。
楊時雨笑而不語，坐在一旁的柳如雲自然是按捺不住，趕緊搶答道：“這有什麼好辯的，自然是解為‘大地’，原因有二：第一，本章後續講的是地籟，自然是承接了語義說的大地；第二，莊子也認為風來自大地，否則文中說的，山林中的洞穴、大樹中的洞穴，皆有風，發作起來萬竅怒吼，不正是這個道理嗎？”
汪夫子擺擺手，似是對這個答案不滿意，柳如雲有些不解，汪夫子便提示道：“我既說了這是辯論，便是這也可以、那也可以，柳同學參與討論可以，切不可把話說得太死，要給別的同學以討論的餘地才是上佳。”柳如雲氣呼呼地坐下，楊時雨繼續笑而不語。
夫子：“別的同學還有什麼見解嗎？李秋陽？”
李秋陽一聽夫子又點自己的名字，就不好意思地站了起來。“我……我覺得……咳咳，嗯，我個人的理解，不一定是莊子大人的意思啊，我覺得風來自於自然。剛剛柳同學說山林洞穴中有風，但大海上也風，天空中也有風，並不只是大地上才有。所以我覺得風應該來自於比大地更大的事物中，像夫子剛剛說的那位成什麼的夫子說的那樣，造物之主、大自然，才是風的來源。”
夫子：“李同學談了自己的見解，很好，還有別的同學嗎？”
此時一位斜前方的女同學也加入了討論，她叫葉晴月，也是這屆為數不多的原住民之一。因為之前的課程多是世族家塾上過的，世族世家的孩子們談起來總是頭頭是道，而公塾沒有這麼深入的解讀，弄得他們幾個感覺總是在“被補課”。好不容易有一次開放討論的機會，
