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。他們只是被謬誤所困，又大都出身低微，見識孤陋。他們中少有精英，但信仰虔誠。他們的寺廟看上去就像我們的修道院，喇嘛們則像我們年輕的修士。如果不是因為侍奉不同的宗教，我們和他們是多麼相像的神職人員啊！但我們深知：正是他們，將成為我們把主耶穌的福音傳往西藏的絆腳石。
幸運的是，這個教派唯一受過良好教育的貴族子弟，竟然被我們的文明所吸引，熱誠地邀請我們去寺廟訪問。這個尊貴的小喇嘛是個俊朗英武但稚氣未脫的少年。我們來藏區這些日子裡，還沒有看見如此高雅好學、不拒絕新事物的小紳士——這在保守的藏區相當難能可貴。非常富有戲劇性的是，我們用一枚僅花了一個瑞士法郎的海螺，就敲開了喇嘛們封閉的心。
他有望成為我們進入西藏忠誠的盟友，人們稱他為頓珠小活佛。
儘管我們是這個寺廟的最高神權擁有者頓珠小活佛邀請去的客人，但是為了必要的防備，我們還是各自帶了一把左輪手槍藏在腰間，並在神父袍外面套上中式長衫。事實證明，我們小心過分了。有奧古斯丁在我們的身後，任何危險都不存在。
我們沒有料到會在寺廟裡受到如此隆重的迎接——其實，與其說是一次歡迎儀式，不如說是佛教徒在向我們示威。我們先是被請到他們唸經的大堂，剛一進門，幾百名端坐在兩邊的僧侶，忽然發出震耳欲聾的唸經聲。我們不知道這意味著什麼，正在猶豫之際，奧古斯丁在我們身後悄聲說，不要害怕，他們只是想祝福你們吉祥平安。主啊，這樣的祝福沒有哪個歐洲人享受得起。
我和羅維神父走向自己的座位。我們的朋友頓珠小活佛坐在高高的法臺上，面無表情，沒有向我們打招呼，與他昨天在我們面前的謙遜無知判若兩人。此刻他看上去與其說是個活佛，不如說像一個泥塑的偶像。他的法座右下側坐著一個面色陰沉的老人，彷彿地獄天使，還有一個壯漢，比奧古斯丁還要粗壯高大，他手持一根鐵棒，一直站在我們的身後，監視著我們的一舉一動。
我們就座後，喇嘛們的唸經聲終於停頓下來，有僕人送來酥油茶，各種麵點——很粗糙，味道極為難吃。頓珠小活佛在這個時候終於開口說話了：
“遠方來的西洋神父，剛才我讓喇嘛們為你們唸經祈禱。你們感到害怕了嗎？”
這讓我們不得不佩服這個孩子早熟的洞察力。我不失禮貌地回答道：“謝謝你，尊敬的活佛。”
“當我說要請你們來做客時，他們——”他用手指著大殿裡所有的喇嘛，“都以為我要把魔鬼請進寺廟裡來呢。哈哈哈哈……”
他這個時候終於表現出一個孩子的天性來了，也顯示出了他至高無上的權力——大殿裡所有的喇嘛都呆如木頭，只有他可以隨心所欲。他從自己的法座上跳下來——那個位置對他來說太高了，來到我們的面前，“請喝茶。你們習慣喝我們藏族人的酥油茶嗎？”
杜伯爾神父一書（2）
我如實回答：“和我們平常喝的咖啡味道不一樣。”
他笑了，“對於我們來說，茶是血，茶是肉，茶是生命。你們要想在藏區長期待下去，首先得學會喝我們的酥油茶。”
我回答道：“謝謝，我們會習慣的。”
“看來你們是想把自己變成一個藏族人。”他說。
“不，我們肩負著使命而來。”我說。
“是什麼樣的使命呢？”這個孩子臉上露出狡黠的笑容，與他的實際年齡極為不相稱。
“我們的教會，只是派我們來看看阿墩子及其周邊地區的風土人情。”羅維神父大概怕我的話會激怒喇嘛們，幫我打了個圓場。幾個老喇嘛臉上已經現出憎惡的表情。
頓珠小活佛一定是個機靈敏感的孩子，他說：“阿墩子和西藏接
