桓公二年（2） (第2/3頁)

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那明顯不是此世之物的熒幕，“在這不知是否是幽冥的幻異之地，寡人又還能做什麼？也殺他一次？”

“於此處再死一次，又是否能得到永恆的安寧？”

宋公馮一時無語。

【好，知曉魯桓公想將賄賂得來的鼎放進太廟，這可捅了馬蜂窩了。都說了魯國最為知禮，以先祖周公為榮，哪怕有違背禮的行為也要盡力掩蓋。結果，太廟是什麼地方，是祭祀周公的地方，你小子說你想幹嘛？？？】

【簡直是愧對列祖列宗！】

【所以接下來是非常長篇大論的勸諫，這位宗親那叫一個引經據典、苦口婆心，從車房飲食的簡樸到典章服飾的規格，連音樂和旗幟的種類區別都不放過。中心思想就一個，作為君主要給所有人做典範，才能維持國君的尊嚴。】

【你自己都破壞制度，品德敗壞，百官也跟著你學，國家就廢了。賄賂是非常惡劣的行為，而這個郜鼎就意味著明晃晃的賄賂，怎麼能放在太廟裡面！當年先祖武王想給九鼎遷到洛邑都被非議，你現在是想幹嘛！】

【呃，這段內容真的很有《國語》的風範哈，這又囉嗦又複雜又長的勸諫，讓我有一種跳過的衝動。不過我有兩點想說，第一，品德敗壞之最難道不是弒君嗎，君都弒過了，放個鼎算啥。當然，魯國大夫們對這件事八成是裝傻的。】

【第二，想遷九鼎被非議這個事情不好說主人公是誰。洛邑之所以又稱成周，因為是周成王經營起來的城市，武王沒投入；但是出土文物何尊的銘文又說，武王時就有遷都意圖；再加上古人慣例會把很多成王做的事情安在武王身上……】

“勸你之人為誰？”息姑本是隨口問及，沒想過會得到弟弟的回覆——說實話他覺得允現在連性子都好像回到了少年時。

“公子�之子哀伯，這麼多年，你怕是已忘了。”

息姑沉默片刻答道：“與我而言，寪氏之事，猶在昨日。叔父勸諫我莫要觀魚，即便是記不太清，我也方才聽過，何況……也同樣沒過多久。”

【嗯，雖然勸諫的臧哀伯非常努力了，但是並沒有什麼卵用的樣子，魯桓公還是沒聽。他和他爹臧僖伯，一個勸桓公，一個勸隱公，都堪稱口若懸河，然而一個都沒成功。不過哀伯還是要幸運一點，畢竟他爹勸諫當年就抱憾而終了。】

【幸運之處在於，臧哀伯得到了一個很好的預言，預言來自周的內史。所謂內史，本是會代表天子外出聘問諸侯，也掌管諸侯卿大夫策命的官職，但是這裡所強調的是它所蘊含的神異色彩。】

【這種神異是此類與史官相關的官職共有的，即天文占卜等類似的職責。所以說史官本來不只是記載史事，也有搞預言啊觀星啊一類的職能，是半個神職人員呢。所以為什麼史書里老寫預言，可能也和這些職業素養有關。】

【所以這位內史預言的是，臧氏，也就是公子�他的後代會世代享有魯國之祿，因為他們確實在為魯國著想，勸諫國君的不道德行為。事實也是如此，臧氏的記載直到魯哀公二十四年時尚且存在，應該是魯大夫中存續最久的一族。】

息姑與允對視一眼，皆是“果然”的神色。雖然沒有聽從勸告，但是大夫的勸諫出自什麼心思，他們還是心知肚明的。不聽，不是因為勸諫之人有錯，只是為君者的私心。

無論是息姑還是允，都並不覺得私心有什麼錯。便是拿去問問鄭伯寤生，問問宋公馮，甚或是問問天子，誰能沒有私心？

自天之下，又哪裡有品德無暇的聖人呢？上天未曾降下懲罰，便是默許了他們為人的私心。至於死於非命算不算是上天的懲罰，只在於個人心中如何看待了。

【話說魯桓公這個人，做人是真的不太對勁的樣子。隱公的時候杞國老老實實的，幾乎沒存在感，