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。但是，由於他們拒

絕進行所要求的宣誓，審判便不可能舉行，嫌疑犯被保釋三年。在此期間，

威廉&iddot;基思出任副總督，在貴格會教徒兔於宣誓的權利鼓勵了犯罪這一家喻

戶曉的責難聲中，該案彼重新審理。殺害海斯的人在其上訴到達英國前被處

以死刑。這個訊息‐‐英國臣民在賓夕法尼亞由未作宣誓的陪審團裁決處死

‐‐傳到倫敦，激起了一片憤怒的喧囂。貴格會派的反對者們於是有了更多

的口實。

不僅如此，以堅持宣誓為由要將貴格會教徒統統趕出官場的經常性威脅

此時正迫在眉睫。這一前景嚇壞了貴格會教徒控制的議會。因此他們願意聽

從總督的如下建議：如果他們在死刑問題上讓步，就可以在宣誓問題上得到

讓步。所需的無非是採用英國刑法，這將自動地使多得多的罪行成為死罪。

因此，允許不經宣誓可擔任官職的 1718 年法令，也就使賓夕法尼亞的死刑

法和英國的死刑法一致起來了。關於這一交易的證據雖然只是間接的和細節

性的，但卻極有說服力。正如貴格會派歷史學家有點含糊地自誇的那樣，1718

年法令由一位貴格會派律師起草，被一個由貴格會教徒控制的議會透過，並

且未遭到貴格會派年會的抗議。

這樣，貴格會教徒為了在宣誓問題上保持&ldo;純潔&rdo;，出賣了一切可能被

判犯有五花八門十多種罪行中任何一種罪行的男男女女的生命。這段故事不

僅證明不能用絕對的教條來指導政治行為，而且表明狂熱者可能為了自己良

心的孤傲自潔而犧牲同胞的幸福以至生命。

8．執政的考驗：和平主義

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