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量迅速地增加了。1925年，蒙古境內的喇嘛是87300人，到1928年，增加到了94900
人。儘管人民政府的法律禁止尋求呼畢勒罕（轉世佛），但他們還是在罕恭什利省
找到了禮爾罕札呼圖克圖的化身。最後喇嘛僧侶請求丹巴多爾濟的許可，請了新的
博克多格根（活佛）第九代哲布尊丹巴呼圖克圖化身佛轉世。但是，到了1928年底
的蒙古人民革命黨第七次代表大會上，喬巴山再次得勢，把丹巴多爾濟的政策全部
推翻，重新實行&ldo;赤化&rdo;政策。喬巴山還掀起了整黨運動，把一些政治觀點比較溫
和的人清除了出去。喇嘛僧侶再次遭受到打擊，宗教信仰自由被取消。大批封建主
的財產被沒收。喬巴山政府強迫寺院喇嘛交稅，對喇嘛的牲畜、住所、家庭用具、
祭掃用品等徵收賦稅。為了限制喇嘛數量的增長，他們還興起了喇嘛還俗運動，實
際上是強迫喇嘛還俗。所有這些行動，激起了蒙古人民的強烈反對。尤其是喬巴山
政府組織的反宗教宣傳運動，實質上變成了對宗教信徒的粗暴的嘲笑，結果極大地
傷害了阿拉特信徒們的宗教感情。但蒙古的喇嘛教信徒們並沒有屈服。政府的迫害
不但沒有削弱喇嘛教，反而加強了喇嘛教；不但沒有分化喇嘛教，反而使喇嘛教的
上層僧侶和下層阿拉特信徒緊緊地團結在一起。
在這種形勢下，班禪活佛對蒙古的喇嘛僧侶的生命和安全深感擔憂，於是決定
親自到外蒙古去。
第八節 憂心忡忡的蔣介石
1、蔣介石究竟是個什麼人？
1923年8月，孫中山派蔣介石赴蘇聯考察。
1923年8月16日，年輕的蔣介石將軍率領代表團動身前往莫斯科。
孫中山的這位使者於9月2日抵達莫斯科。他在蘇聯逗留近三個月。儘管孫中山
在臨別贈言中曾經要求蔣介石瞭解筮（布）在群眾中做政治工作的經驗和徵求該黨
對國民黨在華南組織政治工作的意見，但是蔣介石卻把注意力都集中在爭取軍事援
助的問題上了。
當時列寧正患病，蔣介石就去拜會了托洛斯基以及齊契林（外交人民委員）、
俄共（布）中央書記魯祖塔克等人。
這位代表團團長對魯祖塔克說：&ldo;我們幾個人是被派到莫斯科來的國民黨代表，
到這裡來主要是想透過俄共（布）中央瞭解俄國共產黨。&rdo;
當時，蘇維埃國家正在進行一場關於建設社會主義道路問題的激烈辯論。
魯祖塔克用了兩個小時，向蔣介石講述了布林什維克黨建立時的條件，回顧了
俄國發生的主要革命事件，介紹了新經濟政策和共產黨的民族政策。在同蔣介行的
交談中他還談到，俄國共產黨和國民黨在性質方面是接近的。蔣介石邊補充說，國
民黨&ldo;一向認為俄國共產黨是自己的親妹妹&rdo;。
正如人們所預料的那樣，孫中山的這位使者，首先對蘇維埃政權的軍事經驗表
現出了濃厚的興趣。他考察了紅軍的組織政策和政治委員制度以及軍事幹部的培養
情況，參觀了步兵第二學校，軍用化學學校、高階射擊學校等。
這位看上去比較年輕、比較瘦弱、長著一對機靈黑眼睛的中國官員，並沒有引
起周圍人的特別好奇。在莫斯科，他曾會見過各種民族的人士，其中有不少中國人。
