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令須■（進）多女。（《合集》675正）
是商王命令須進多女為婦事，也可視為貴族多妻制之例。
商王多妻更然。晚商諸王，如武乙有妻妣戊1、妣癸2。帝乙有妻曰娀3、曰■4。《帝王世紀》謂：&ldo;帝乙有二妃，正妃生三子，長曰微子啟，中曰微仲行，小曰受；庶妃生箕子，年次啟。&rdo;又謂帝辛&ldo;傾宮之室，婦女衣綾紈者三百餘人。&rdo;
商王多妻制在殷商時期建起的王室祭祖系統中有其反映。這是一種依已定祀譜和固定日子，按一整套祀儀，逐一不斷地祭先祖先妣，先祖自上甲以下，不論直系旁系均受祭祀，先妣則自示壬妻妣庚以下，凡有條件者可入祀。為與祭日相對應，這套祀譜中的先妣均以天干名之，其中一王數配者，中丁有妣己、妣癸；祖乙有妣己、妣庚；祖辛有妣甲、妣庚；祖丁有妣己、妣庚；武丁有妣戊、妣辛、妣癸5。一王或兩配，或三配。能有條件入祀者，容有各種因素，如這些婦人生前的社會背景和政治才能，得寵與否，子息繼王位，出身族氏勢力是否熾盛等等。在祭祖系統中接受特祭的先妣，雖數量受限，然仍揭示了一王多妻制的事實。而在商代實際生活中，每王未入祀譜的王妃當更多，如祖辛還有配偶妣壬6，祖丁另有妣甲、妣辛、妣癸三配7，而武丁，據說有配偶達數十餘位8。
甲骨文中有一批&ldo;多妣&rdo;，兼記其名，共得29位，如下表。（表中單記數字者，均為《合集》號，後同。）
甲骨文、殷金文中還有許多稱作&ldo;婦&rdo;或不冠&ldo;婦&rdo;字的所謂生婦，群稱&ldo;多婦&rdo;。其中稱&ldo;婦某&rdo;或&ldo;某婦&rdo;的，共達155位，如表。（見下頁）
這些&ldo;生婦&rdo;，廣泛活動於晚商社會生活和政治生活等各種場合，她們或參預並主持過王朝的一系列祭祀典禮，以及從事甲骨占卜的整治，服務於國家政治，或直接進入政權機構，擔任王朝大小職務，甚至統率軍隊，出入徵戰，禦敵守土或討伐敵國。她們一般還擁有自己的領地領邑和田產，對土地持有經營權，積有屬之自己的財富。她們與王朝關係甚密，商王時加關顧，連其生育和疾患都有過問。由於她們大多來之各地的血緣大家庭，或由之裂變擴大而形成的強宗大族，有的還來之周邊方國，她們中持有領地領邑者又通常屬之商王朝基層地域性組織，故其行事或出入往來的頻繁程度，往往成為衡量商國一時政治統治穩定與否的晴雨表。這就不難理解甲骨文中何以會有那麼多&ldo;婦某來&rdo;、&ldo;婦某不來&rdo;、&ldo;婦某往&rdo;、&ldo;婦某不往&rdo;的卜問。
這些&ldo;生婦&rdo;，有的是王妃，有的是時王諸兄弟輩即&ldo;多父&rdo;
之妻，有的為各宗族大小宗子即&ldo;多子&rdo;之妻，至於明言&ldo;亞侯婦&rdo;、&ldo;師般婦&rdo;、&ldo;望乘婦&rdo;、&ldo;婦亞弜&rdo;、&ldo;婦沚戈&rdo;、&ldo;婦■伯&rdo;、&ldo;■妻■&rdo;（《合集》6057）、&ldo;婦白■&rdo;、&ldo;亞朿午婦&rdo;、&ldo;冀婦&rdo;者，大抵是臣正、諸侯或方伯之貴婦。這些&ldo;生婦&rdo;，絕大多數活躍於武丁王朝，今能判明為武丁之配者，約有10餘位，透過武丁&ldo;多婦&rdo;的分析，既可對商代婦的命名規律有所認識，也有助具體考察當時貴族多妻制的實質內涵。
試從見於祀譜的武丁三妃說起。三妃以其在宗法上的重要地位而受到特祭，在武丁時即
