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十八 採繁 13
採繁，召南風。
以下二篇，寫氏族祭祀，這二篇詩都流傳在召南地區。
於洛以沚：採繁的地區在洛。洛，洛河。召南在洛河。
“王”在洛陽，洛的下游。“召南”在洛陽西南，洛的中游。“周南”在洛的源頭。周人從洛河源頭向東進入洛陽平原。周人在洛河源頭的時候，秦人在渭河的上游河段。
詩中說，詩中人給公侯採“繁”用於祭祀，“夙夜在公”，不得回家。
於以採繁，於洛以沚，於以用之，公侯之事。
於以採繁，於澗之中，於以用之，公侯之宮。
備之僮僮，夙夜在公，被之祁祁，薄言還歸。
十九 採蘋 15
採蘋，召南風。
這一篇寫採蘋採藻，最後兩句：“誰其屍之，有齊季女”。在祭祀時，由人裝扮成受祭的偶像，叫作屍。
於以採蘋，南澗之濱，於以採藻，於彼行潦。
於以盛之，維筐及筥ju，於以湘之，維錡及釜。
於以奠之，宗室扁（片旁）下，誰其屍之，有齊季女。
小結
這一卷十九篇，統計一下：
芃蘭，無衣， 寫童子佩香草束，兒童遊戲。
葛履， 寫左闢習俗。
椒聊， 寫食物。
甫田，羔裘，有杕之杜， 寫人情。
終南，採繁，採蘋， 寫祭祀。
籜兮，簡兮，東門之枌，宛丘， 寫娛樂生活。
小星，東方未明，清人，兔且，羔羊， 寫公人。
上面的統計是氏族村落的日常生活。
詩經集註 國風篇 卷四 勞動之歌
詩經集註 國風篇
卷四 勞動之歌
這一卷11篇。
勞動歌曲，今天叫做山歌，民歌。勞動歌曲被樂師吸收，改造，從勞動歌曲中還能看到勞動的痕跡。在勞動歌曲中，對情愛主題多有表現。這一類的歌曲沒有事實，都是想像，隨感而發。結構上，也有自己的特點。
“詩經原始”：
近世，楚，粵，滇，黔間，樵子入山，多唱山謳，響應谷林。蓋勞者善歌，所以事忘勞耳。其詞大抵男女相贈答，私心愛慕之情。當其佳處，往往入神，有學士，大夫不能及者。
一 漢廣 9
漢廣，周南風。
從這一篇詩看，周南在秦嶺南坡，丹江水域。
原文：
南有喬木，不可休息，漢有遊女，不可求之，漢之廣矣，不可泳之，江之永矣，不可量之。
翹翹伐薪，我刈其楚，有女出嫁，伊喂其馬，漢之廣矣，不可泳之，江之永矣不可量之。
翹翹伐薪，我刈其簍lv，有女出嫁，伊喂其駒，漢之廣矣，不可泳之，江之永矣，不可量之。
譯文：
南有喬木哎，可望不可及，漢水的遊女哎，不可求婚配。漢水廣，不可泳，漢水長，不可量。
翹翹伐薪哎，刈刈柴楚，有女出嫁哎，餵馬備嫁妝。漢水廣，不可泳，漢水長，不可量。
翹翹伐薪哎，刈刈柴簍，有女出嫁哎，喂駒備嫁妝。漢水廣，不可泳，漢水長，不可量。
二 伐柯 158
伐柯，唐風。
原
