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孔子一生教誨無數，弟子多達三千人，其中有七十二位賢人尤為突出，他們在各自的領域展現卓越才能。《論語·先進》中提到的幾位代表性人物分別是：在德行方面有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在言語方面有宰我、子貢；在政事方面有冉有、季路；在文學方面有子游、子夏。其中，子貢不僅在言語科目上成績斐然，更在從政及商業方面表現出色，成為孔子弟子中的佼佼者。
子貢，本名端木賜，衛國人，他在孔子三十一歲時拜入孔子門下，成為孔子最為得意的門生之一。子貢擅長言辭藝術，辯才出眾，對於《詩經》的理解尤為深刻，孔子曾言：“不學《詩》，無以言。”子貢能夠靈活運用《詩經》中的詩句，例如他曾巧妙引用《詩經·衛風·淇奧》中的“如切如磋，如琢如磨”，對孔子提問作出貼切的回答，孔子對此給予了極高評價，即使是對詩篇的區域性理解，子貢也能應用得恰到好處。孔子與子貢間的對話與交流，無疑進一步提升了子貢的語言表達能力和應變能力。
子貢不僅在言語上獨領風騷，他在政務處理上同樣表現出色，絲毫不遜於以政務見長的子路、冉求等人。孔子認為子貢通曉事理，具備從宏觀角度審視事務的能力，不易被瑣碎之事矇蔽。
子貢的政治才華和出色的口才在出使齊、吳、越、晉四國的外交活動中得到淋漓盡致的展現。他提出了儲存魯國、擾亂齊國、削弱吳國、強化晉國、使越國稱霸的戰略構想，並透過犀利的分析說服了四國國君採納他的建議，成功完成了使命。
此外，子貢在商業領域亦頗有天賦，他是孔子弟子中唯一從事商業活動並且積累了大量財富的人。孔子評價子貢“不受命而貨殖，臆則屢中”，意味著子貢善於捕捉商機，透過低買高賣積累了巨大的財富。
子貢的商業智慧表現在多個方面，例如在魯哀公十一年，他預見吳國遠征齊國會大量徵用絲綿，便提前組織人員收購絲綿，並迅速轉運至吳國，果不其然，吳國百姓因禦寒物資短缺爭相購買，子貢因此賺得盆滿缽滿。
在商業活動中，子貢秉承孔子的教誨，堅持以儒家的道德規範為原則，誠信經營，合理盈利，從不欺詐。致富後，他不忘回饋社會，常常慷慨解囊，救濟貧困。子貢的成功商業案例，使其被譽為中國歷史上首位儒商，被司馬遷在《史記·貨殖列傳》中讚譽為商業巨擘，並在富豪榜上排名第二，因此“端木生涯”也成為商業的代名詞。
子貢在學問、政績和商業方面的卓越表現，使其在國際間享有極高的聲譽，他的出使活動為孔子學說的傳播開啟了視窗。儘管孔子的主張在當時並未被各國普遍接受，但出於對子貢的尊重，各國君主仍願意傾聽他的見解，無形中促進了儒家學說的普及。可以說，孔子能名揚天下，儒學能成為顯學，子貢在其中發揮了重要作用。
儘管取得了諸多成就，子貢始終保持謙遜，尊師重道。當有人認為子貢的才能超過孔子時，他以宮牆作比喻，表示自己的學問易於理解，而孔子的學問則深邃如高牆之內，需找到入口才能領悟其深意。孔子曾詢問子貢與顏回相比誰更優秀，子貢謙遜回答，顏回能聞一知十，自己只能聞一知二。
孔子病重時，子貢因故未能及時返回，內心深感愧疚。孔子去世後，其他弟子守孝三年，而子貢則守孝六年，以示對老師的深深懷念與敬仰之情。
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