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命主呼圖克圖太師，其名字尊號，實應分為三部分理解，即命主、呼圖克圖、太師。
他應是最近三百年乃至於稍在此年代早晚一些的稱呼，命主是一類神靈的名字，明主大王亦是命主的一種，呼圖克圖是大號稱，是有“呼畢勒罕”的種種殊勝，並且還受到了中原大皇帝承認的一種加封封號，可代代相傳，每一代的“呼畢勒罕”都為呼圖克圖。
太師是中原大皇帝給予的稱號，亦是一種官位，三個稱號混合在一起，一起組成了這個神靈的名字，命主呼圖克圖太師，他不應是七百年前和建寺法尊打賭之人，就算是，他應也是那一尊“佛棄之地”大恐怖的化身，亦或者是伴神。
他如是想著，陸峰想的則是更多，那濃烈的異域風格，像極了全盛時期的吐蕃，要是吐蕃的話，那的確是無可能是呼圖克圖，並且隨著明理長老之言語，陸峰的認知再度被重新整理——就算是像是噶寧家族這樣的大神巫家族，在密法域也有可能成為別人賭鬥之工具。
貴族和僧侶，亦有高低大小之分別，無永恆不變之貴族，亦無永恆不變之僧侶。
明理長老言說完畢之後，久久無話了起來，他止感覺自己出來的這一趟，叫他掉入了不可觸碰之大漩渦之中，他也未可知自己回去之後，會遇見什麼，但是他知道，自己若是修持修為不精進，那他的下場，可能還不如智遠僧。
——在寺廟之中，戒律院的護法上師亦是有輪換的，止這輪換之中，大家夥兒亦可以上下伸手，各顯神通。
想要輪換到護法上師，要對於主管此事的僧官進行供奉，每一位護法上師在大法會期間，都可以將自己供奉僧官的俗世錢財，都從其餘的商戶和地方接受“佈施”的方式，掙取回來，並且翻倍收穫，當做自己的資糧。
但智遠僧如此情況，眼看是不能繼續做護法上師了，他此去無盡白塔寺，應是再出錢取一個養老的位置，再行一弟子，為他灌頂，作為後路，否則的話，他之後路也應崎嶇坎坷，不忍卒視。
這是大多數紅衣上師的正常生活路線，就是這半晚上的時間，智遠僧的短髮，就已經全部都白了，雖然陸峰幫助他拔除了詭韻，但是那進行“供奉”的時候，他距離那些詭神太靠近了，詭韻傷害到了他的本源。
未曾能夠修補得好，他又並非是陸峰，學習得“六字大明咒”，有人皮古卷護持住最後一點真性，自然落得如此下場，他此去，也應將自己的一部分錢財佈施出來，因為他如今這般情況，莫說是三座莊園，就是一座多出來的莊園，對於他來說，都是取禍之道。
寺廟之中的大僧侶，有的是辦法能夠叫他將智遠僧這麼多年掙來的資糧全部都乖乖的吐出來，如此多年以來，都是如此，止要佛法不夠精進，這樣的方式方法就無可停止，明理長老也做過這樣的事情。
所以他知道，自己若是永能保持如此殊勝的“明主大王護法咒”，他之財富、福源，也會源源不斷，但是若他失去了這等殊勝的“明主大王護法咒”，無甚兜底之處的他，也不過是另外一個智遠僧罷了。
他之家族傳承，就在於他殊勝的“明主大王護法咒”上面，就是為此，他的“弟子”，其中幾位都無緣分，修行得“明主大王護法咒”，無可奈何之下，明理長老只得尋找到陸峰——教陸峰供奉他為護法上師，他以後成長為寺廟之中的大僧侶，庇佑他之血脈後裔。
寺廟之中，諸多大僧侶都是行如此之事，並不稀奇，所以，明理長老提前給陸峰將話說清楚，說透徹了。他此番回去，雖然僧官的職位並不改變，依舊是戒律院下，明知長老之下第一人，但是他亦會陷入為期時間極長的“苦修”之中，可能會從回去之後，到無盡白塔寺見到第一場雪，再到大雪覆蓋無盡白塔寺，再到大日融化所有的積雪。
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