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“所謂民，就是這樣。你跟他好說好話的，他便看不起你，非得是惡言相向，才能讓他順你心意做事。
“所謂禮，從來都屬於士人，屬於個人。民，尤其是當民成眾，是沒有禮的。
“面對禮，自然應以禮相待。面對無禮，卻仍然守禮，不過是自取其辱罷了。”
李中和洋洋得意。
道理，徐一真不敢苟同。但實際操作起來，極為有效。畢竟“民不與官鬥”是幾千年來流傳的經驗。
非常時期，無論對錯，有用就行。
“既如此，”徐一真想了想，吩咐：“李大人便帶著兩縣衙役做四件事吧。”
“莫說四件，就是再多幾件也可，徐大人儘管吩咐便是。”
“之前在府中，我便與吳大人說過這幾件事。
“一是，封鎖村莊，不可讓任何人離開。
“二是，架起大鍋，熬煮分發湯藥。
“三是，徵集民房，集中重症病人。
“四是，”徐一真說到這兒突然問：“你可帶了石灰？”
李中和說：“臨行之前吳大人已囑咐過。只是急切之間只蒐集到這麼些。”
李中和將馬上包裹開啟，是滿滿的石灰。除了李中和所帶的，他的隨從兩人也帶著滿滿兩包裹石灰。
這三包裹石灰合起來，約莫有三十斤重，兌水之後少說能有百斤，給一村消毒該足夠了。
足夠歸足夠，但也不能胡用一氣，平白浪費。
“等輕重病人分出之後，你組織人手，去重病人家中用石灰水消毒，重點是病人臥房那裡。”
“好。”李中和答應的十分痛快：“可，如何區分重症輕症？”
“看能否自己下地行走。若能，則是輕症。若不能，須得人攙扶，或者雖然能卻隨時可能倒地的，便是重症。”
人能站立行走，是因陽在上而陰在下，頭屬陽而腳踏陰。人不能站立，便意味著人體內陰陽顛亂，陰陽不在其位。
具體症狀不一樣，有症狀重的，有沒有症狀的，有的是漸進的，有的是突然眼前一黑倒地的，無所謂。
不能站立只預示著一個結局：若不及時醫治，死到臨頭。
“我等在忙碌，那徐大人你們做什麼？”李中和問。畢竟，似乎所有夥計都讓他和兩縣衙役做了，那太醫院的這兩人做什麼，袖手旁觀麼？
他自然樂見其成。他敢袖手旁觀，以後便可以在皇上面前參一個翫忽職守的罪名。自然大機率並不會把他怎麼樣，卻可以讓他們對他的指控，在皇上心中打一個問號。
皇上心中一個問號，在他可能就是生與死的差別，就是官與民的差別。
徐一真笑說：“自然是治病救人。在此之前我們便已給兩戶人家看病，只是並沒有開藥。此時便要去看看。
“李大人要來看看麼？”
“不必了。”李中和擺手：“徐大人吩咐下這許多事，我自然要親力親為才行。”
“李大人真是勤勉。”徐一真囑咐：“李大人若擔心染疫，可撕下里衣下襬，摺疊九次，敷於面上，掩住口鼻，當有效用。”
李中和聞聽此言，大喜過望，拱手行大禮：“多謝徐大人指點。”
有此方法，至少行事不必過於擔心了。只是想到把柄在人家手裡，行事便不得自由，終歸有些怏怏不快。
徐一真並未打算將面罩推而廣之。原因顯而易見，但不身處大明這個時代，是萬料想不到的，便是：大明太窮了。
洪武年間，本就是百廢待興。百廢待興中，軍隊還四處出擊，邊境在整個洪武年間一直在打仗。國窮，民也窮。
衣不蔽體，食不果腹，對於貧苦百姓來說是一直存在的，區
