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的城市生活。
北智人生活環境，是要錢的，但玉灌子美學業不錯，有獎學金，錢不用愁。
到了電影院，玉灌子美與春裡雅琴看了電影，名為《怪胎樹》。
表面上看是驚悚片，因為內容上簡單，有個怪胎樹嬰，被父母包養，後吃了父母，瘋狂吃全村的人，後被男女主聯合打死。
實際上，這更像是動作愛情片，因為有不少打鬥情節，戀人相擁等場景。
玉灌子美與春裡雅琴看這片，體驗到智人的愛情方式，與旅虹差異巨大，因為本身就是不同物種。
他們看到戀人間親吻，就感到好奇，原來智人這樣示愛的，但旅虹不存在這個情況。
還有，智人雙方看的對方性徵是不同的，如男智人是看重女智人的胸，但旅虹是不存在這一點，雄旅虹是看重雌旅虹的歌聲。
而美貌是完全相反，智人中女智人更需要美貌，而旅虹相反，是雄旅虹。
當然，不止上述區別。
觀看電影時，玉灌子美不由問道：
“琴琴，你覺得，智人的愛情好玩嗎？”
“慧哥，沒什麼，沒什麼，我看不大明白。”
“沒關係，我是圖書館看多了，才明白一點，不過，我仍然不大明白智人間這樣表示愛意。”
“慧哥，他們也有跟我們相似點，尤其是語言上，不少挺相似的。”
“我明白，因為，語言的含義，基本上共通的。”
“我覺得，更多是心靈上有共通，我們不是智人，但也是類似心靈。”春裡雅琴表示道。
春裡雅琴問道：“慧哥，有一點是不大明白，我不清楚。為什麼智人的浪漫，一般是在城市，然後用錢買了東西，用某東西表示浪漫。而我們旅虹，浪漫更多是在大自然中，表示愛意。”
玉灌子美回道：“琴琴，這是因為智人有金錢體系，他們的浪漫，也就在自創的物質環境中，物化了。
如果你看看智人歷史，在早期，智人沒有什麼物質，生活環境還是大自然的時候，他們的浪漫跟我們是類似的。
後來，智人的金錢體系更為發達，技術上也利用相當多的物質，他們也逐漸從自然中背景，他們的浪漫，已經成了物化背景之下，而變質。”
“難道他們不擔心這失去了感情？”
“琴琴，我想他們並非沒有不擔心，我看智人著作中，有的作者就有提到情感物化上的擔憂，從而沒有真正感情，全部淪為利益交換，或者是隻成為了物質利益。”
“可是，為什麼現在這個情況更盛行？”
“我不清楚是為什麼，因為智人很多隻是單純辱罵物化情況，但我看不到他們真正尋找原因，或者是隻歸於抽象的人性上。”
“如果是你的看法呢？”
“我感覺，就是不安全。他們沒有旅虹這種天然安全信任生命，安全信任世界。只希望物質來個安全，但這本身就不安全，死迴圈。”
