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落花流水，雖未捉住鄧艾，也算一次大勝了。他這一計與他老師諸葛亮以木 牛流馬運糧，引司馬懿入上方谷，一把大火差點要了司馬懿父子的命相比， 部署雖然尚有差距。但也可以說有異曲同工之妙。 奪敵軍的糧、水、路等，或者以糧、水等為誘餌引敵上鉤，方法不同， 本質一樣，都是抓住敵軍的要害而把敵軍置之死地。可見孫臏說的 &ldo;五度&rdo; 與 &ldo;九奪&rdo;都是臨敵指揮的重大問題，只要能在用乓之時因時因地制宜巧妙 運用，便能收到奇效。
積 疏 [原文] ……[積]勝疏，盈勝虛，徑勝行，疾勝徐，眾勝寡，佚勝勞。 積故積之，疏故疏之，盈故盈之，虛[故虛之，徑故徑]之，行故行之， 疾故疾之，[徐故徐之，眾敵眾]之，寡故寡之，佚故佚之，勞故勞之。 積疏相為變，盈虛[相為變，逕行相為]變，疾徐相為變，眾寡相[為變， 佚勞相]為變。 毋以積當積，毋以疏當疏，毋以盈當盈，毋以虛當虛，毋以疾當疾，毋 以徐當徐，毋以眾當眾，毋以寡當寡，毋以佚當佚，毋以勞當勞。 積疏相當，盈虛相[當，逕行相當，疾徐相當，眾寡]相當，佚勞相當。 敵積故可疏，盈故可虛，徑故可行，疾[故可徐，眾故可寡，件故可勞]。…… [譯文] ……集中勝過分散，充足勝過空虛，走小路捷徑比走大路快，快勝過慢， 多勝過少，安逸勝過疲勞。 該集中就集中，該分散就分散，該充足就要充足，該空虛就要空虛，該 走小路捷徑就走小路捷徑，該走大路就走大路，該快就快，該慢就慢，該多 就多，該少就少，該安逸就安逸，該疲勞就勞累。 集中和分散可以相互變化，充足和空虛可以相互變化，走小路捷徑和走 大路可以相互變化，快和慢可以相互變化，多和少可以相互變化，安逸和疲 勞可以相互變化。 不要把集中當成絕對的集中，不要把分散當成絕對的分散，不要把充足 當成絕對的充足，不要把空虛當成絕對的空虛，不要把快當成絕對的快，不 要把慢當成絕對的慢，不要把多當成絕對的多，不要把少當成絕對的少，不 要把安逸當成絕對的安逸，不要把疲勞當成絕對的疲勞。 集中和分散是相對的，充足和空虛是相對的，小路捷徑和大路是相對的， 快和慢是相對的，多和少是相對的，安逸和疲勞是相對的。敵軍兵力集中時 可以使其分散，敵軍軍力充足時可以使其空虛，敵軍走小路捷徑時可以使其 改走大路，敵軍快時可以使其慢，放軍多時可以使其變少，敵軍安逸時可以 便其疲勞。…… [解析] 這篇文章可以說是孫臏兵法的精華之一。本文所闡發的軍事思想正是孫 臏兵法的思想基礎。認真研究這篇文章，領悟其精髓，對於掌握孫臏兵法的 脈絡，深刻領悟孫臏所闡述的一系列戰略戰術，並且融會貫通，非常重要。 那麼，這篇文章的精髓是什麼呢？那就是唯物辯證法，通篇文章論述的 都是用兵中的各種矛盾，諸如集中和分散、充足和空虛、走小路捷徑和走大 路、快和慢、多和少、逸和勞等等。文章不但列舉了一系列矛盾，而且提出 了處理矛盾的觀點：該怎麼辦就怎麼辦，一切要依當時當地的具體情況而定， 不能依主觀而定。文章更精妙之處在於指出所有的矛盾都是可以轉化的，分 散可以轉化為集中，多可以轉化為少，快可以轉化為慢……孫臏特別告誡人 們不能把矛盾絕對化，聰明的指揮將領應該去促使敵我形勢朝對自己有利的 方面轉化，從而戰勝敵軍。 孫臏早在距今兩幹多年前，就能對矛盾問題有如此深刻的認識，就能用 科學的辯證觀點去論述軍事問題，足見其實在是一位卓越的軍事家。
說到矛盾問題，人們自然而然
