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善 者 [原文] 善者,敵人軍□人眾,能使分離而不相救也,受敵而不相知也。故溝深 壘高不得以為固,車堅兵利不得以為威,士有勇力而不得以為強。故善者制 險量阻,敦三軍,利屈伸,敵人眾能使寡,積糧盈軍能使飢,安處不動能使 勞,得天下能使離,三軍和能使柴。 故兵有四路、五動:進,路也;退,路也;左,路也;右,路也。進, 動也;退,動也;左,動也;右,動也;默然而處,亦動也。善者四路必徹, 五動必工。故進不可迎於前,退不可絕於後,左右不可陷於阻,默[然而處], □□於敵之人。 故使敵四路必窮,五動必憂。進則傅幹前,退則絕於後,左右則陷於阻, 默然而處,軍不免於患。 善者能使敵卷甲趨遠,倍道兼行,倦病而不得息,饑渴而不得食。以此 薄敵,戰必不勝矣。我飽食而侍其飢也,安處以侍其勞也,正靜以侍其動也。 故民見進而不見退,蹈白刃而不還踵。 [譯文] 善於用兵的將領,面對兵力多而強的敵軍時,能使得敵 軍兵力分散而不能相互支援,遭到攻擊時仍不能互通訊息,彼此不知情 況。所以說,壕溝很深、壁壘很高的陣地算不得堅固,戰車堅固、兵器銳利 算不上成不可擋,士兵勇猛善戰也算不上強大。因此,善於用兵的將領善於 審視地形險阻而加以利用,能夠指揮全軍將士進退自如,敵軍兵多時能使其 變少,敵軍軍糧充足時能讓其挨餓受飢,敵軍穩守不動時能使敵軍疲勞,能 讓得全國民心的敵軍離心離德,能使全軍同心協力的敵軍不和。 所以說,用兵有四路五動,前進是一條路,後退是一條路,向左是一條 路,向右也是一條路;前進是動,後退是動,向左是動,向右是動,按兵不 動同樣也是動。善於用乓的將領做到四路通達,五動巧妙。因此,當自己的 軍隊前進時會讓敵軍不能阻擋,後退時不會讓敵軍切斷後路,向左向右不會 受敵軍阻攔,按兵不動時…… 反過來要使敵軍四路全都受困,五動必定有憂慮,前進時必有我軍阻擋 於前,後退時必定被切斷後路,向左向右一定受到阻攔,即使按兵不動,也 必定免不了災禍。 善於用兵的將領能讓敵軍偃旗息鼓繞遠路,也能使敵軍抄近路急行軍, 能使敵軍疲病而得不到休息,又飢又渴而不能吃飯喝水。敵方用這樣的軍隊 交戰那肯定是不能取牲了。而我軍則是吃飽了等待飢餓的敵軍,以逸而等待 疲憊的敵軍。按兵不動而等敵軍動。這樣交戰,我軍士兵當然會勇往直前, 絕不會後退,即使踩上敵軍鋒利的刀刃,也絕不會轉身退縮。[解析] 這是一篇論述臨敵指揮藝術的文章,文章透過多方分析。說明只有在任 何情況下都能克敵制勝的將領才能稱得上善於用兵的將領。文章一開頭就提 出面對兵多而強的敵軍時,善於用兵的將領卻能巧妙地使敵我形勢發生有利 於本方的轉化,讓敵軍由全域性的優勢變為區域性的劣勢,進而擴大為全域性的劣 勢,並戰而勝之。文章不但指出了善於用兵的將領應該具備的水平,而且指 出了達到的途徑:善於審視和利用地形,能指揮全軍進退自如,能使敵軍兵 力由多變少,由糧足變為糧少,由逸變疲,由團結變為不和等等。這些述說
對用兵之人都是很好的提示。文章進而把用兵的臨敵指揮概括為 &ldo;四路五 動&rdo;,特別是把 &ldo;按兵不動&rdo;也列力一&ldo;動&rdo;,很有辯證思想,也是很有見 地的說法。 &ldo;四路五動&rdo;,很準確地概括了軍隊的各種運動方式,因為當時 還沒有空降、空中撤退或潛水等方式。孫臏就是從這 &ldo;四路五動&rdo;的指揮上 來區分是否善於用兵。孫臏把用兵能做到 &ldo;四路通達,五動巧妙&rdo;的將領認 定為善於用兵的將領,並進而將&ldo;四路、五動&rdo;闡釋為讓自