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於利用地形布陣。原來博望坡左面有一座豫山，山右面有座樹林，名叫安林， 道路兩邊還有濃密的蘆葦叢，正是設伏的火攻地形。諸葛亮又觀測算定當天 必有大風，風助火勢，更是理想的火攻天氣。諸葛亮再命趙雲、劉備連連&ldo;敗 退&rdo;，使用驕兵之計，引誘曹軍中計。地利、天時、人和，諸葛亮全利用了， 大獲全勝也就是必然的了。 諸葛亮博望坡大勝曹軍，和孫臏馬陵道殲滅魏軍，有異曲同工之妙，其 根本原因就在於能因時、因地、因人，巧妙布陣用兵，真可謂 &ldo;運用之妙， 存乎一心&rdo;。 其實，不僅用兵，各行各業無不這樣，一個工廠，廠長的管理水平不同， 效果大不一樣。同樣一本教材，不同的教師，不同的教法，則會產生不同的 效果。可見，做任何事情都有用兵之道，貴在因時、因地、因人而異，巧妙 運用。閱讀 《陳忌問壘》的關鍵，不在學習布陣設壘的具體辦法，而在於領 會其運用的巧妙，吸收其精髓，運用於各自的工作。
篡 卒 [原文] 孫子曰：兵之勝在於篡卒，其勇在於制，其巧在於勢，其利在於信，其 德在於道，其富在於亟歸；其強在於休民，其傷在於數戰。 孫子曰：德行者，兵之厚積也。信者，兵[之]明賞也。惡戰者，兵之王 器也。取眾者，勝囗囗囗也。孫子曰：恆勝有五：得主專制，勝。知道，勝， 得眾，勝。左右和，勝。量敵計險，勝。 孫子曰：恆不勝有五：御將不勝。不知道不勝。乖將不勝。不用間不勝。 不得眾不勝。 孫子曰：勝在盡囗，明賞，選卒，乘敵之囗。是謂太武之葆。 孫子曰：不得主弗將也…… （以下為散簡、缺文） ……令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信賞。安敢？ 敢去不善。不忠於王，不敢用其兵。不信於賞，百姓弗德。不敢去不善，百 姓弗畏。[譯文] 孫臏說： &ldo;用兵取勝的關鍵在於選拔士兵。士兵的勇敢在於軍紀嚴明， 士兵的作戰技巧在於指揮得當，士兵的戰鬥力強在於將領的信用，士兵的品 德在於教導。軍需充足在於速戰速決，軍隊的強大在於百姓休養生息，軍隊 受損傷在於作戰過多。&rdo; 孫臏說： &ldo;品德高尚是用兵的深厚基礎。講信用，就是要對士兵明確頒 示獎賞。能夠進行殊死戰鬥計程車兵是用兵的王牌。……&rdo; 孫臏說： &ldo;常勝辦法有五條：將領得到君王充分信任，得以全權指揮軍 隊時，可以取勝；將領懂得用兵規律，可以取勝；將領得到廣大士兵的擁護， 可以取勝；軍隊上下左右同心同德，可以取勝；將領能夠充分了解敵情，並 能利用地形，可以取勝！&rdo; 孫臏說： &ldo;常敗的原因也有五條：將領受君王控制而不能獨立指揮，不 能取勝；將領不懂用兵規律，不能取勝：將領不和，不能取勝；將領不能得 到廣大士兵擁護，不能取勝。&rdo; 孫臏說： &ldo;取勝在於……明確賞格，選拔士兵，趁敵軍……這是用兵取 勝建立奇功的法寶。&rdo; 孫臏說， &ldo;得不到君王的信任是無法統兵作戰的。……&rdo; ……一是信，二是忠，三是敢。什麼是忠？就是忠於君王。什麼是信？ 就是對懸賞講信用。什麼是敢？就是敢於拋棄不正確的東西。如果不忠於君 王，就不敢領君王的兵打仗。如果對獎賞不講信用，就不能得到士兵的擁護。 如果不能拋棄錯誤的東西，士兵就不會敬服。 [解析] 這篇文章不長，子數不多，但內容十分豐富，論述了帶兵用兵的一系列 十分重要的問題，可謂句句精闢，字字珠璣，
