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這樣，我們就可以比較圓滿地解釋中國怪異的天空崇拜的由來：一顆巨大的星球在地球某地上空存在過一段時間，古人把它稱為&ldo;天&rdo;，這個天與人類的生活曾有過密切的關係，因而被我們的先民當成神來崇拜。後來，這個被稱之為&ldo;天&rdo;的星球又遠離地球而去，取代它的是茫茫虛無空間。但原始宗教頑強的繼承性，並沒有因為空間的巨大改變而中斷，只是隨著歲月的流失，人們漸漸習慣於接受無形無體的虛空，怎麼也無法將原來的&ldo;天&rdo;與現在的天統一起來，所以形成了怪異的天空崇拜。
《西遊記》的作用吳承恩也隱隱感覺到了我們的這個假設。他在開篇寫到：&ldo;蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲……醜會終而寅會之初，發生萬物，曆日：天氣下降，地氣上升；天地交合，群物生矣……故曰：人生於寅。&rdo;吳承思將天地執行假設成按十二地支執行的圓圈，到五寅交會時，天與地交合，生出人間萬物；等遠行到戌會之終，&ldo;則天地昏蒙兩萬物否也&rdo;；到亥會時，更是&ldo;當黑暗而兩間人物俱無，故曰混沌。&rdo;這裡，吳承恩沒有把天當成是虛空來描寫，而是與地一樣是兩個獨立執行的物體，只有到了一定的時候才會發生&ldo;交合&rdo;現象，就像哈雷慧星每76年飛臨一次近日軌道一樣，這裡已經隱含著&ldo;天&rdo;是星球的思想。我們認為，吳承恩的這一思想並非出於自己的想像，正像他的其它神話故事一樣，必定有深厚的民間傳說作為思想基礎，在這個意義上，我們在談廣意的中國古老民間傳說。
天‐‐月球
&ldo;天&rdo;既然是一顆曾離地球很近的巨大星球，那麼它究竟是誰呢？又到哪裡去了呢？
在我國西南瑤族地區，有一則古老的傳說：在遠古的時代，天上只有太陽和星星，卻看不見月亮。有一天晚上，天空中突然出現了一個熱烘烘、七稜八角的月亮，它不圓不方，像一塊巨大的石頭，放射著毒熱的光。
月亮離我們地球38440公里，它的大小是地球的1／4，即直徑3476公里，這麼大一顆星球由於距離我們過遠，所以看上去像一個大盤子。1690年，當伽利略發明瞭天文望遠鏡後，人類才第一次清楚知道了月表地形的構成，月亮上有大大小小的環形山和山脈，還有很大一片平原（月海）。可瑤族的這則古老傳說裡，說月亮七稜八角，分明指的是月表凸出的山脈和各種環形山，這只能在離月球很近的地方才能觀察到，否則不可能有&ldo;七稜八角&rdo;的概念。另一方面，月球是個近圓的天體，可這則傳說卻說它&ldo;不圓不方&rdo;，這進一步證明，當時月球離地球近到讓人感覺不到它是圓形的程度。假如真是這樣，有推能否定我們的頭頂上不是山巒起伏的大地？如此，我們先民創造&ldo;不&rdo;和&ldo;吳&rdo;‐‐天字，不但有道理，而且是太形象了。
上古時的&ldo;天&rdo;就是月球，這便是我們的假設。大家試想一下：突然有一天，我們的頭頂上出現了一個直徑3476公里大小的天體，低得彷彿人一踮腳就能摸得著的程度，它遮住了天空和星辰，久而久之，它無疑就變成了人們眼中的&ldo;天&rdo;。由於這個東西太大，也離我們太近，那麼不論怎麼向遠方眺望，它總是和地相連著，這與中國&ldo;天地不分&rdo;的神話是多麼吻合！這樣一來，你不論從哪座山、哪棵樹的
