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的聲音，而是身體的莫名反應，彷彿有一股無形的力量，讓他的姿勢變得端正，否則就會感覺不舒服。然後他就進入到一種奇異的狀態中，臺上講的課每一句他都聽得見，可是就像過耳不留，彷彿五官感應已經退守到腦海中的世界。
成天樂根本沒有想該怎麼去形容這種狀態，而是自然開口道：“耗子，我又來啦！”
“耗子”的開口並不是通常人們所理解的聲音，而是腦海中自然出現的一道心印神念，它又說道：“很好，你已能入境自如，這才談得上修煉，不要錯過這機緣，靜心體悟吧。”
成天樂：“體悟什麼？修煉什麼啊？”
“耗子”有些奇怪的反問道：“難道你沒有體會嗎？就是這種感悟天地、體會身心的感覺啊！當你踏入此種境界難道不美妙嗎？去體會你是如何存在、如何與這天地之間互動，那是一種前所未有的清晰！”
成天樂納悶的問道：“這就是你所說的修煉？”
“耗子”答道：“這只是入門而已，否則談不上修煉。一切才剛剛開始，不要著急，等你有所成就之後，自然會明白的。”
成天樂自作聰明的說道：“哦，我明白了，難怪電影電視裡那些高人沒事就要打坐。”
“耗子”：“什麼是電影電視？”
成天樂：“這你都不知道？嗯，也難怪，你是耗子嘛！你也不要著急，既然我們接上頭了，我以後會慢慢告訴你的，現在我要修煉了！”
在他以前的概念裡，所謂修煉就是影視作品或者小說中描寫的什麼運轉法力、呼風喚雨、法寶亂閃一類的場景。但是“耗子”讓他做的，倒也很像那些神仙大俠的打坐閉關，卻沒有太多的提示，就是要他自然的在現在這種心境中去體會。其實成天樂與那位誰也不知該怎樣形容的“耗子”都不明白，成天樂為何要在這種情況下才能入門？…；
別提妖修法訣了，就算人間修士的自古傳承法訣，得到了也不等於就可以去修煉成。哪怕那法訣能用文字寫出來，字字都能讓人看懂，也很難達到文字所描寫的那種狀態。更何況越是入門的法訣，就愈加深奧難解，若不得指點，僅僅看典籍自己瞎琢磨照著練，幾乎是沒用的。因為人的心境變化，有太多條歧途。
無論何種修行傳承，入門之初都要尋找一種相應的心境。人在平常時很難能讓身心進入到那樣的狀態，就算偶爾捕捉到了，也是轉瞬即逝。這與在健身房舉槓鈴練肌肉完全是兩回事，不是一句“勤修苦練”就能夠突破的障礙。比如有人讀佛門止觀，按自己對典籍的理解打一輩子坐，也可能進入不了真正的觀境。
心境來源於心性，與日常言行中的身心狀態有千絲萬縷的聯絡。修煉傳承講究師徒緣法，但從來都沒有人指點過成天樂如何進行身心調攝，至於各種觀法、誦法、息法、身姿攝要等等，他更是一概不知。要是平常的時候，他就算得到了法訣，也不可能窺入門徑，就像傳銷團伙那些經理聽沈四寶講《齊語》，就算聽見了也不明白是什麼意思。
各派修行入門法訣，講究的“垂簾逆聽，內應外感”、“洗心退藏，涵養本源”、“意守丹田，一陽生動”、“具緣訶欲，棄蓋調和”等等等等，若無師承的調攝法門的隨時指點護持，就算字面上的意思和各種註疏都看懂了，但真正進入那種狀態卻很不容易。
成天樂並不清楚自己無意中進入了“垂簾逆聽”的收攝法門，在這種狀態下去涵養身心與天地萬物相呼應的那一絲本源。說起來玄妙，其實真正進入這種狀態卻很單純，單純的接近於樸素，就是體會的自我的存在。人為什麼會存在、透過什麼感知到自己的存在？不必去深思，就是在這種狀態下體會。
成天樂真的有所體會，臺上講課的聲音每一句都變得那麼清�
