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落,在醫療條件不發達的情況下,懂醫術的人不多,而看得起病的人更少。

醫術講究望聞問切,靠著四百味中草藥治療疾病。一個藥方,常常用很多種中藥。

這個過程要採藥、炮製、煎藥、服用。中藥的藥效普遍的發揮慢,往往吃好幾個療程。這一套下去,病人的頭七都燒完了。

而且有些藥由於生長週期,價格昂貴,普通百姓往往請得起大夫吃不起藥。

很多百姓是幹一天活計,賺一天飯錢。根本沒有資格生病,吃藥那都是大戶人家的事情。

在這種情況下,自然就要求到大仙身上,希望可以立竿見影的治病。然後出馬仙念個咒、唱個神病就好了,慢慢的,信仰就出現了。

因此那些請神附體、未卜先知其實都是附帶的,出馬仙最重要的是治病,這大大的吸引了老百姓的眼球。

所以出馬仙的堂口,本質上就是一個沒有行醫執照的大夫。

而從這巫醫到巫術,從巫術到薩滿,再從薩滿到出馬仙,就是一個完整的發展起源史。

所以比起儒道釋三家從開始就探究天道、大道、天人關係的起源,出馬仙體系出現的本質其實是百姓們對困苦生活的無奈和掙扎。

因此,儒道釋是帝王將相喜歡的上品,出馬仙是百姓們信仰的香火神。

畢竟平民百姓,哪有時間去問道、拜佛、讀書呢?

在明悟到這一步之後,顧尊感覺自己對“道”的起源,有了更深的感悟。並且也沒有了對出馬仙體系的輕視。

不是人人都有顧尊這樣的高起點。絕大多數的芸芸眾生,都在一餐一飯中苦苦掙扎。

一些動物活的久了就有了智慧,有了智慧就想長生,誰不想往成正神啊?於是就得受人崇拜,受人崇拜就得多幹好事。

可是你直接變成人樣去幹,和尚道士們說你是妖精,就要弄死你。老百姓一看你是妖精,也恨不得弄死你,所以只有附體這一條路。

問題來了,日子過的美滋滋的人家,誰稀罕讓你附身啊?

所以能成為弟馬的人,首先體弱多病,生活當中有所異象,言行異於常人,往往受到社會無形的歧視。

類似於那種守村人。越是這樣的人,越容易被仙家選為弟馬。

正所謂:事人所不事,為人所不為。弟馬出馬後,一來有個工作,二來受人尊敬。這是苦命人唯一的翻身路。

畢竟如果不是走投無路,誰願意給黃皮子去當弟馬呢?

神行裡的活,好漢不稀幹,賴漢幹不了。可見得出馬仙這個活,是又簡單又麻煩。

正是因為出馬仙被需要,才成了它存在的道理。這世上所有的事都是有利就有弊,凡事都是兩面性的,至於結果是好是壞,還要看用什麼樣的眼光去對待。

顧尊想明白了這一點之後,瞬間念頭通達。

原本對出馬仙體系還有所疑慮不解,此時像是忽然想通了一樣,瞬間透徹。

如果只把出馬仙當邪術看,那這輩子也別想搞明白。因為不理解理論體系,那麼就算獲得了出馬仙的術法也是白搭。

可顧尊走的卻是理解之路,明悟了出馬仙的理論體系和形成起源,這相當於明悟了出馬仙體系的本源之道!

也就在這一刻,顧尊在出馬仙體系中,也正式入道了。

小邪神都驚了,只感覺此時的顧尊帶著幾分不可觸碰的神聖感,還有那麼一絲難以言說的神秘感。

灰三吱這隻小老鼠頓時嚇尿了,眼前這分明是個人,怎麼身上的仙家氣勢,比它見過的任何仙家都要強大!

顧尊卻睜開眼,決定給小邪神和灰三吱傳出馬仙之道。畢竟這兩位是自己接下來的合夥人,要是沒點實力傍身也說不過去。

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